الآداب
Volume 25, Numéro 1, Pages 337-350
2025-12-11
الكاتب : حمايدية أسماء .
استطاع العرفانيّون قلب موازين البيان البلاغيّ بتخليصه من النّظرة التقليديّة التي تحصره في الزخرفة الكلاميّة، والتّعامل مع أساليبه -وعلى غرارها الكناية- على أنها آلة في التفكير تعكس ما تضمره بنياتنا التصورية من أنساق ثقافية معبّأة من خلال التجارب اليوميّة، وتتبدّى في ممارساتنا اللغوية بوعي أو من دونه غالبا. وتعدّ الأمثال الشّعبيّة المتوسّلة بالحيوان أكثر الاستعمالات استثمارا للكناية؛ بناء على خاصيّة الإلماح فيها، التي تفرض تعدّي المستوى التعييني إلى نظيره التضميني للإمساك بممكناتها في التدليل، وهذا ما أبانته هذه الورقة من خلال نماذج مختارة. Cognitivists could overturn the balance of rhetorical discourse by releasing it from the traditional view that confined it to verbal embellishment, and treating its techniques, including metonymy, as a tool of thought that reflects thecultural patterns instilled in our conceptual structures through daily experiences which are often manifested in our linguistic practices, consciously or unconsciously. Popular proverbs involving animals are among the most common uses of metonymy, based on their allusive nature, which requires going beyond the literal level to the implicit one in order to grasp their interpretive potential, as exposed in this paper through selected samples.
الكناية التصورية ; الأمثال الشعبية ; التصورات الذهنية ; الحيوان ; الرمز conceptual metonymy;popular proverbs; mental concepts;animal;symbol
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
مالك أماني
.
وسطاني يوسف
.
ص 635-651.