المعيار
Volume 30, Numéro 4, Pages 1036-1048
2026-09-15
الكاتب : حريري محمود .
يتناول هذا البحث إشكاليّة تعليم اللغة العربية لأبناء الجاليات العربية في المهجر، ففي ظلّ بيئاتٍ لغويةٍ غير عربية؛ تُفرَض تحدّياتٌ معقّدة في مسألة اكتساب اللغة الأم، فعلى الرغم من الحرص الكبير الذي تُبديه الأسر العربية لتعليم أبنائها اللغة العربية، إلا أنّ النتائج المحقّقة غالبًا ما تبقى محدودة، ممّا يثير تساؤلًا جوهريًّا حول طبيعة هذه الجهود ومدى فاعليّتها، وينطلق البحث من فرضيّةٍ مفادها أن كثيرًا من المحاولات التعليمية القائمة تعتمد على الدافع العاطفي المرتبط بالهويّة والانتماء أكثرَ من اعتمادها على تخطيطٍ تربويٍ ومنهجي واعٍ بخصوصيّات الطفل الذي يعيش في المهجر، ويهدف البحث إلى تحليل واقع تعليم اللغة العربية في المهجر، وتشخيص أسباب ضعف المخرَجات اللغوية، وخاصّةً ما يتّصل بغياب البيئة اللغوية، وهيمنة أساليب الحفظ، ونقل مناهج الداخل إلى سياقٍ مختلف، كما يسعى إلى تقديم رؤيةٍ تربويةٍ بديلة تقوم على تعليم العربية بوصفها أداة تواصلٍ حيّة، لا مادةً دراسيّةً معزولة، مع التأكيد على دور الأسرة والمؤسّسات التعليمية في بناء مشروعٍ لغويٍ واقعيٍ وفاعل لأبناء المهجر. This study explores the challenges of teaching Arabic to children of Arab diaspora communities living in non-Arabic environments. It argues that, despite strong familial commitment, many educational efforts remain ineffective due to reliance on emotional motivation rather than systematic pedagogical planning adapted to the diaspora context. The study analyzes the causes of weak linguistic outcomes—such as the absence of a linguistic environment, the dominance of rote learning, and the transfer of domestic curricula to different settings—and proposes an alternative approach that views Arabic as a living means of communication rather than an isolated academic subject, emphasizing the role of families and educational institutions in developing effective language education for diaspora children.
اللغة العربية؛ المهجر؛ التعليم؛ الدافع العاطفي. ; Arabic language; diaspora; education; Emotional Motivation .
زبيدة الحبيب
.
مرنيز عفيف
.
عثمان عز الدين
.
ص 323-341.
الشرحة أشرف
.
ص 326-360.
العربي بوعمران بوعلام
.
عيوش نعيمة
.
ص 593-607.
سعدي بزيان
.
ص 317-327.