لغة كلام
Volume 11, Numéro 2, Pages 390-402
2025-06-01
تأثير الاستشراق في قراءة الأدب العربي القديم
الكاتب : ليتيمي مراد .
الملخص
الملخص: انكب المستشرقون على التراث العربي الإسلامي بالتحقيق والدراسة لعقود من الزمن كان العرب خلالها منشغلين عنه وزاهدين فيه، ومنه حاز المستشرقون فضل السبق في إحياء التراث العربيّ ونقله إلى العالم وجعله متاحا للبشرية، وكانت للمستشرقين مآرب مختلفة في التراث العربي، تختلف باختلاف منطلقاتهم الفكرية وانتماءاتهم. تمكن الاستشراق من فرض الصورة التي رسمها للتراث العربي من خلال الأعمال التي قدمها، وهي أعمال تتسم بالغزارة والجودة، حتى غدا العرب أنفسهم ينظرون إلى التراث العربي من خلال ما قدمه المستشرقون عنه، من هذا المنطلق ستحاول هذه الورقة البحثيّة طرح عدد من الأسئلة منها: ما المقصود بالاستشراق؟ من هي الفئات التي مارسته؟ ما هو أثر الاستشراق على الحضارة العربيّة والأدب العربي بصفة خاصة؟ كيف أثّر الاستشراق على رؤية العرب لأدبهم؟ For decades, Orientalists dedicated themselves to studying and investigating Arab-Islamic heritage, while Arabs largely remained disengaged and indifferent. Consequently, Orientalists took the lead in reviving Arabic heritage, transmitting it to the world, and making it accessible to humanity. However, their engagement with Arabic heritage was driven by diverse motives, varying according to their intellectual backgrounds and affiliations. Orientalism successfully shaped the perception of Arabic heritage through extensive, high-quality scholarly contributions. As a result, even Arabs began viewing their own heritage through the lens of Orientalist interpretations. Based on this premise, this research paper explores several key questions, including: • What is Orientalism? • Who were the key groups involved in its practice? • What impact has Orientalism had on Arab civilization, particularly on Arabic literature? • How has Orientalism shaped Arabs' perception of their own literature?
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: استشراق، تأثير، تراث، أدب، عربي. ; Keywords: Orientalism, Influence, Heritage, Literature, Arabic.
مقالات مماثلة
زيوش محمد
.
ص 12-17.
رحيم يوسف
.
ص 143-153.
أبو حمَّاد إبراهيم
.
ص 01-17.
طالة لامية
.
ص 60-80.
