فصل الخطاب
Volume 15, Numéro 2, Pages 315-331
2026-06-30
محكي البحر في السرد النسوي الجزائري فوضى الحواس، عابر سرير لأحلام مستغانمي أنموذجا
الكاتب : بوساحة سهيلة .
الملخص
تمكنت الرواية النسوية الجزائرية المعاصرة من تشخيص متخيل روائي لافت عن البحر؛ نتيجة انشغال السرد النسوي الجزائري بسؤال الأنا والآخر والبحث عن الهوية بعد محنة الجزائر في التسعينات؛ حيث استمد محكي البحر في السرد النسوي الكثير من موادّه وعناصره التكوينية من محكي الذوات الكاتبة، والذي يبقى غير منفصل عن محكي الحياة؛ فالعلاقة وثيقة وتفاعلية وتكاملية بين محكي الذات الأنثوية ومحكي البحر. وسأحاول الوقوف على تمظهرات البحر في روايتيْ أحلام مستغانمي (فوضى الحواس، وعابر سرير) باعتباره مكانا تجري فيه الأحداث، وتربطه علاقات بالشخصيات الروائية، وحاملا لهوية تاريخية واجتماعية؛ إذ يتخذ البحر في الكتابة الروائية النسائية أشكالا ودلالات متعددة، ويشغل حيّزا مهما في المتن الروائي لديهنّ.The contemporary Algerian feminist novel was able to diagnose a remarkable fictional novel about the sea. As a result of the preoccupation with the question of the ego and the other and the search for identity after the ordeal of Algeria in the nineties; "Writing on the subject of the sea is an interesting and enjoyable writing; and the sea is a subject worthy of study and attention, and it constitutes the place and the event, and perhaps the hero in the novel." ; The relationship is close, interactive and complementary between the female self-narrator and the sea narrative. I will try to identify the manifestations of the sea in my two novels, Ahlam Mosteghanemi, as a place where events take place, and it has relationships with fictional characters, and it carries a historical and social identity. As the sea in women's fictional writing takes multiple forms and connotations, and occupies an important space in their fictional text.
الكلمات المفتاحية
البحر ; محكي البحر ; السرد النسوي ; السرد الجزائري ; الذات ; الهوية ; أحلام مستغانمي
مقالات مماثلة
زهرة طويل
.
الأخضر بن السايح
.
ص 108-125.
زهرة طويل
.
لخضر بن السايح
.
ص 135-146.
مناعي حسين
.
خلادي محمد الأمين
.
ص 533-556.
شحاط هالة
.
الزاوي أمين
.
ص 596-614.
