مجلة الخليل في علوم اللسان
Volume 4, Numéro 2, Pages 74-90
2025-03-30
أهمية الأصل والفرع في تفسير مستويات اللسان العربي من وجهة نظر الحاج صالح.
الكاتب : صويلح هشام .
الملخص
تأتي هذه الدراسة لتعرض مفهومي الأصل والفرع انطلاقا من التصورات التي قدمها الحاج صالح لهذا المفهوم باعتباره آلية عقلية تحليلية وتفسيرية عالج بها الظاهرة اللغوية العربية في جميع مستوياتها ومستثمرا إياها في بناء نظريته اللسانية، وفي ضوء هذه النظرية نحاول البحث عن مفهوم الأصل في مقابل الفرع والمواصفات التي حددت للأصل في كل مستوى من مستويات اللغة. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: بروز كفاءة الحاج صالح اللسانية في استنباط المفاهيم العلمية من المدونة اللغوية العربية القديمة، وقراءتها في ضوء العلوم الحديثة وبخاصة المنطق الرياضي، وانتهاؤه إلى أن توزيع عناصر اللغة إلى أصول وفروع هو بنيتها الأساسية إلى ما هو نواة وما هو متولّد عنها. كلمات مفتاحية: الأصل، الفرع، التحويل، مستويات اللغة، الحاج صالح. Abstract: This study presents the concepts of “Alas’l and Alfar’e” based on the concepts presented by Hajj Saleh regarding this concept as an analytical and interpretive rational mechanism with which he dealt with the Arabic linguistic phenomenon at all its levels, investing it in constructing his linguistic theory. In light of this theory, we attempt to search for the concept of origin in contrast to branch and the specifications he defined for the origin at each level of the language. The study reached a set of results, the most important of which are: the emergence of Hajj Saleh’s linguistic competence in deriving scientific concepts from the ancient Arabic linguistic corpus, and reading them in light of modern sciences, especially mathematical logic, and his conclusion that the distribution of language elements into “Alas’l and Alfar’e” is its basic structure, as to what is the nucleus and what is generated from it. Keywords: Alas’l and Alfar’e; language, Hajj Saleh, Transformation; levels.
الكلمات المفتاحية
الأصل ; الفرع ; التحويل ; مستويات اللغة ; الحاج صالح.
مقالات مماثلة
ساكر مسعود
.
بكاي غربي
.
ص 885-899.
روابحية لطيفة
.
ص 1018-1031.
شاري حورية
.
ص 350-363.
