المجلة الافريقية للدراسات القانونية والسياسية
Volume 8, Numéro 2, Pages 223-251
2025-01-15
مفهوم أسير الحرب، وحقوقه وحكمه في القانون الدولي الإنساني دراسة مقارنة في ضوء الشريعة الإسلامية
الكاتب : جميل محمد جبر .
الملخص
استهدفت الدراسة الحالية تجلية مفهوم أسير الحرب، وحقوقه وحكمه في القانون الدولي الإنساني، وبيان موقف الشريعة الإسلامية من ذلك. واستندت الدراسة إلى المنهج الوصفي. واعتمدت في إطار ذلك على الأسلوب التحليلي. وتمثلت أداة الدراسة في مسح الأدبيات المتعلقة بموضوع الدراسة. وأسفرت الدراسة عن العديد من النتائج أبرزها: أولا-: قَصَر القانون الدولي الإنساني مفهوم الأسير على الأخيذ أثناء حالة الحرب، وما يؤخذ في خلاف تلك الحالة لا يعد أسيرا. في حين يتسع المفهوم الشرعي ليشمل كل أخيذ معادي للمسلمين أو مشايع على عداوتهم في حالة الحرب أو في حالة السلم. وما ذهب إليه الفقه الإسلامي هو الأحوط والأولى بالقبول. ثانيا-: ذهب القانون الدولي الإنساني إلى وجوب الإفراج عن الأسرى وإعادتهم إلى أوطانهم، إلا أن إلزام الدولة الإسلامية بذلك يعد مخالفا لما قررته الشريعة الإسلامية في هذا الشأن. فوفقا للشريعة الإسلامية، فإن الأمر في أسرى الحربيين يرجع إلى الإمام أو من ينيبه عنه؛ فله أن يقرر ما يجب أن يتم بشأن الأسرى بما يراعي المصلحة العامة للمسلمين . وما قررته الشريعة هو الواجب الاتباع لأن المسلم مأمور بالامتثال لتعاليم دينه، ولأن في ذلك مراعاة لمصلحة المسلمين ومصلحة الأسرى. وبناء على ما أسفر عنه البحث من نتائج، توصي الدراسة إعادة النظر في القانون الدولي الإنساني بما يراعي الآتي: أولا-: توسيع مفهوم أسير الحرب ليشمل كل أخيذ معادي للدولة أو مشايع على عداوتها أثناء حالة الحرب أو في حالة السلم. ثانيا-: تفويض رؤساء الدول أو من ينوب عنهم في التصرف في أسرى الحرب وفقا لتعاليم الدين الرسمي لكل دولة أو القانون الوطني للدولة التي ليس لها دين سماوي. The study aimed at exploring the definition, rights and ruling of prisoners of war in the light of International Humanitarian and Islamic Laws. The study administered the descriptive analytical approach. A review of literature was conducted. The study came to the findings that first, the international humanitarian law limits the definition of the prisoner of war to whoever captured at the time of wars, but the Islamic Law does well by broadening this definition to include whosoever captured in time of peace as well as long as the animosity between the rival nations or countries is going on; second, the international humanitarian law prescribes that the prisoners of wars have to be released and returned to their countries as soon as the war ends. This contradicts with what the Islamic Law decides. According to Islam, the president of the Muslim country is entitled to decide what should be done with the prisoners of war taking into consideration the public good and this is the most prudent since it meets the interest of the Muslim nation and the prisoners of war as well. The study recommends that; first, the international humanitarian law ought to expand the definition of the prisoner of war to include whosoever declares themselves the enemy of a given country or a nation at the time of war and the time of peace; second, empowering the presidents of countries to deal with the prisoners of war in the light of and in accordance with the teachings of the heavenly established religions of their countries or their national laws if the former is not available.
الكلمات المفتاحية
أسرى الحرب، القانون الدولي الإنساني، الشريعة الإسلامية. ; Prisoners of War, International Humanitarian Law, The Islamic Law
مقالات مماثلة
رشيــد بشــار
.
ص 146-157.
فريد تريكي
.
ص 213-294.
