دراسات وأبحاث
Volume 17, Numéro 1, Pages 494-513
2025-01-15
الاخلاق وعلم العادات الأخلاقية
الكاتب : امينة جازولي . بن دوبه شريف الدين .
الملخص
الأخلاق النظرية هي تلك القواعد التي وضعها الفلاسفة لتسيير وتنظيم المجتمع البشري، والمشكلة الأولى التي نصطدم بها هي الطابع النظري المجرد للنظريات الأخلاقية، أما المشكلة الثانية فهي تطبيق النظريات الاخلاقية في الواقع الاجتماعي فالأولى نظرية والثانية عملية وعليه يصعب التوفيق بين النظري والتطبيقي او العملي في الحياة الأخلاقية. وقد حاولت المدرسة الاجتماعية تقديم نظرية أخلاقية تبتعد عن النظري وتقترب من الحياة الأخلاقية للأفراد والمجتمعات ويعتبر كتاب : الاخلاق وعلم العادات الخلقية لعالم الاجتماع ليفي بريل من أهم المصادر الفلسفية في الأخلاق التي تقارب النظرية الأخلاقية علميا. وسنحاول في هذه الدراسة عرض تحليلي ونقدي لأهم الأفكار والمسلّمات الأساس التي جاءت في كتاب ليفي بريل مبرزين أثرها في ميلاد الأخلاق الجديدة . Abstract Theoretical ethics are rules established by philosophers for the management and organization of human society, and the first problem we face is the abstract theoretical nature of moral theories, and the second problem is the application of moral theories in social reality, the first is theoretical and the second is practical, and it is therefore difficult to reconcile theoretical and applied or practical in moral life. The social school has tried to provide a moral theory that departs from the theory and approaches the moral life of individuals and societies Ethics and the science of morality is one of the most important philosophical sources in ethics that is scientifically close to ethics. In this study, we will attempt to present analytically and critically the most important basic ideas and postulates that appeared in Lévy Bruhll’s book, highlighting their impact on the birth of applied etics .
الكلمات المفتاحية
الأخلاق النظرية، التطبيقية، النظرية الاجتماعية، الأخلاقية ، العادات الأخلاقية ; Theoretical ethics, applied etics , social theory, moral
مقالات مماثلة
خلف الله بن علي
.
بن نعجة فتيحة
.
ص 495-508.
محمد كاظم محمد ذكي هشام
.
كاظم السندي علي
.
فايز الدبابسه محمد
.
ص 131-145.
