مجلة المقدمة للدراسات الانسانية و الاجتماعية
Volume 11, Numéro 1, Pages 84-97
2026-06-30
التواصل الثقافي بين حاضرتي القيروان والقلعة -المظاهر والنتائج- Cultural Communication Between The Cities Of Kairouan And The Citadel-manifestations And Results-
الكاتب : عشي علي .
الملخص
بعد سقوط القيروان على يد قبائل بني هلال في القرن 5ه/11م شهدت الحاضرة هجرة جماعية للعلماء والنخبة، نحو المغرب الأوسط، وبالضبط إلى قلعة بني حماد، ساهم ذلك في التواصل الاجتماعي والثقافي بين المغرب الأوسط والمغرب الادنى، بدون شك. ومن هنا ستكون إشكاليتنا حول أثر التواصل الحضاري بين حاضرة القيروان وقلعة بني حماد في الجانب الثقافي، ومدى تأثير هؤلاء المهاجرين القيروانيين باعتبارهم من الفئة الخاصة والمؤثرة في المجتمع؟ ولماذا قصدوا حاضرة قلعة بني حماد؟ . ونهدف من هذه المقالة إلى إبراز العلاقات الثقافية المتبادلة بين حاضرة القيروان وقلعة بني حماد، كما سنتبع في هذه المقالة المنهج التاريخي باعتبارنا نتحدث عن فترة تاريخية هامة وحساسة متمثلة في حملة بني هلال وتأثيرها على هجرة القيروانيين إلى القلعة إضافة إلى المنهج الوصفي الذي يسمح لنا بوصف الأوضاع الثقافية. After the fall of Kairouan at the hands of the Banu Hilal in 5 AH / 11 CE, the city witnessed a mass migration of scholars and the elite towards the Qalat Bani Hamad. This contributed to social and cultural communication, and thus our issue will be to examine the extent of the impact of these Kairouanian migrants, considering they belong to a special and influential category in society. Why did they choose to go to the Qalat Bani Hamad? The aim of this article is to highlight the cultural relations between the two cities. We will adopt a historical approach in this article, as we are discussing an important historical period, in addition to a descriptive method that allows us to describe the cultural conditions.
الكلمات المفتاحية
قيروان؛ قلعة بني حماد؛ حاضرة؛ مغرب أوسط؛ تواصل ثقافي. ; Kairouan; Qal'at Bani Hammad; capital; Central Maghreb; cultural continuity.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
عمروش حسيبة
.
ص 105-118.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
نايلي خالد
.
بوالتوت كوثر
.
ص 355-367.
