مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 22, Numéro 2, Pages 50-67
2026-06-05
الكاتب : بلعربي خالد .
نحاول في هذا البحث التطرق إلى الاحتفال بالمولد النبوي في المغرب الأوسط الزياني من شعيرة دينية إلى "استراتيجية سيادية" متكاملة، بلغت ذروتها مع السلطان أبي حمو موسى الثاني الذي وظف المناسبة لإعادة بناء شرعية الدولة وتثبيت هويتها في مواجهة الخصوم الإقليميين،تجلت "سياقات التوظيف" في تحويل قصر المشور إلى منصة للبيعة السياسية وحشد الولاءات، بينما عكست "دلالات الممارسة" رقياً حضارياً فريداً، تمثل في ابتكار "المنجانة" (الساعة المائية) كرمز للتفوق التقني، ونظم "الموالديات" كخطاب أدبي يمزج بين المدح النبوي والتمجيد السلطاني، واجتماعياً، نجح المولد في إذابة الفوارق الطبقية عبر الموائد العامة، مكرساً تلمسان كمركز إشعاع ثقافي نافس كبريات الحواضر. إن هذا الاحتفاء لم يكن مجرد بذخٍ مراسمي، بل كان "درعاً هوياتياً" صان الشخصية العربية الإسلامية للمنطقة ضد التأثيرات الخارجية، ليظل المولد الزياني نموذجاً فذاً للتقاطع بين هيبة السلطة وقداسة الرمز.This research examines the transformation of the Prophet’s Mawlid celebration in the Zayyanid Central Maghreb from a mere religious ritual into an integrated "Sovereign Strategy." This phenomenon reached its zenith under Sultan Abu Hammu Musa II, who utilized the occasion to reconstruct the state's legitimacy and solidify its identity amidst intense regional rivalries. The "Contexts of Appropriation" were evident in transforming the Mechouar Palace into a platform for political allegiance and the mobilization of loyalties. Meanwhile, the "Meanings of Practice" reflected a unique cultural sophistication, exemplified by the invention of the "Manjana" (the hydraulic clock) as a symbol of technical excellence, and the composition of "Mawlidiyyat" as a literary discourse blending prophetic praise with royal glorification. Socially, the Mawlid succeeded in dissolving class distinctions through public banquets, establishing Tlemcen as a cultural beacon rivaling major metropolises. Ultimately, this celebration was not merely ceremonial extravagance; rather, it served as an "Identity Shield" that preserved the region's Arab-Islamic character against external influences. Thus, the Zayyanid Mawlid remains a distinctive model of the intersection between the prestige of authority and the sanctity of the symbol.
المغرب الأوسط.، العهد الزياني.، المولد النبوي.، الاحتفال.، تلمسان. ; Central Maghreb; Zayyanid Era; Prophet’s Mawlid; Celebration; Tlemcen.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بوكرابيلة زهرة
.
سليماني آية بشرى
.
ص 20-37.
قريان عبد الخليل
.
ص 1039-1080.
Nemmiche Samira
.
Bekkouche Faffa
.
pages 37-58.