جسور المعرفة
Volume 12, Numéro 1, Pages 185-197
2026-03-26
مقاربة تداولية للنّص الصوفي لدى محمّد عبد الباري "قصيدة ما لم تقله زرقاء اليمامة أنموذجا"
الكاتب : سيد أحمد محمّد عبد الله . شادلي عمر .
الملخص
يعدّ النّص الصوفي الحديث والمعاصر، تمازجا بين الحمولة التراثية الدينية، والفنيّة الادبية المعاصرة، وهو ما يؤهله للدراسة والتحليل، اعتمادا على الآليات اللغوية والنقدية الحديثة، وعلى رأسها المقاربة التداولية، التي تحاول الكشف عن مكنوناته العبقرية ومعانيه التي تمسّ في شقها البعد الاستعمالي التداولي للّغة، فتثير فيه تلك المعاني بناء على الحوافز السياقية والحسّ التداولي. ولعلّ الشاعر السوداني محمّد عبد الباري قد برع في تشكيل قصيدته " ما لم تقله زرقاء اليمامة" والتي تستجيب في عمومها للمقاربة التداولية، التي نحاول في هذه الدراسة ابراز أهمّ تجلياتها بالاعتماد على بنيتها الخطابية وما تثيره من التأويلات والتخريجات الدلالية بالارتكاز على القرائن و الآليات اللّغوية الموحية بها. الكلمات المفتاحية: النّص الصوفي – الأبعاد الدلالية - تداولية الأفعال الكلامية- المقصدية والحجاج. Abstract: Modern and contemporary Sufi texts represent a fusion of religious heritage and contemporary literary artistry, making them suitable for study and analysis using modern linguistic and critical mechanisms, most notably the pragmatic approach. This approach seeks to uncover their ingenious depths and meanings, particularly those related to the pragmatic use of language, evoking meanings based on contextual stimuli and pragmatic sensibility. The Sudanese poet Muhammad Abdul Bari excelled in crafting his poem "What Zarqa' al-Yamama Didn't Say," which generally adheres to the pragmatic approach. This study aims to highlight its most significant manifestations by examining its rhetorical structure and the semantic interpretations and derivations it evokes, relying on suggestive linguistic clues and mechanisms. Keywords: Sufi text – semantic dimensions – pragmatics of speech acts.
الكلمات المفتاحية
النّص الصوفي ; الأبعاد الدلالية ; تداولية الأفعال الكلامية- ; المقصدية والحجاج
مقالات مماثلة
صولح منصور
.
حينوني رمضان
.
ص 334-345.
بولنوار بوديسة
.
ص 765-783.
هشام تومي
.
ص 103-114.
سعيداني النعاس
.
ص 314-319.
محمد لعور
.
ص 175-188.
