Langues & Cultures
Volume 6, Numéro 3, Pages 954-965
2025-11-18
المقُولات المنّهجية المُقترحة لدراسة المتون النَّقدية العربية في ضوء نقد النّقد -قراءة في نماذج-
الكاتب : عسول فاطمة . حماده حمزة .
الملخص
تُحاول هذه الدراسة الوقوف على الآليات الإجرائية التي تحكُم استراتيجية نقدية عُرفت (بنقد النقد) وكيفية اشتغالها على المتون النّقدية العربية، وذلك من خلال عرض بعض المقولات المنّهجية المقترحة من قبل بعض النّقاد والباحثين العرب، وكانت دراسة كل من حميد لحميداني في كتابه (سحر الموضوع عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر) ومحمد مريني في مقالة بعنوان (نقد النقد في المفهوم والمصطلح والمقاربة المنهجية) ومحمد الدغمومي في كتابه (نقد النقد وتنظير النقد العربي) وآراء عابد الجرماني في كتابها (اتجاهات النقد السيميائي للرواية العربية) كنموذج لهذه الدراسة، حتى نكشف عن خصوصية هذه المقاربات من جهة والمرجعية التي اعتمد أو استقى منها هؤلاء النقاد مقولاتهم من جهة أخرى. This study attempts to identify the procedural mechanisms that govern a critical strategy known as criticism of criticism and how it operates on Arabic critic texts, by presenting some methodological statements proposed by some Arab critics and researchers. We took as a model for this study: Hamid Al-Hamidani’s the Magic of the Topic about thematic criticism in the novel and poetry; Muhammad Marini’s article entitled (Criticism of Criticism in the Concept, term, and Methodological Approach); Muhammad Al-Daghmoumi’s (Criticism of Criticism and Theorizing of Arab Criticism) and Araa Abed Al-Jarmani’s (Trends of Semiotic Criticism of the Arabic Novel). To reveal the specificity of these approaches on the one hand and the reference from which these critics adopted or derived their statements on the other hand.
الكلمات المفتاحية
المقولات المنهجية.، المتون النقدية.، نقد النقد.، حميد لحميداني.، محمد الدغمومي؛ محمد مريني؛ آراء عابد الجرماني. ; methodological statements, critical texts, criticism of criticism, Hamid Al-Humaidani, Muhammad Al-Daghmoumi; Muhammad Marini; Araa Abed Al-Jarmani.
مقالات مماثلة
حجو عبد الرحمن
.
ص 973-986.
عمار منور
.
بوطيبة جلول
.
ص 271-279.
علي نور الدين محمد هدى
.
ص 67-106.
