المعيار
Volume 30, Numéro 1, Pages 770-780
2025-12-15
المنفى الاغترابي بين استدعاء الذاكرة وتحديات الهوية قراءة في رواية جبل الموت (سييرا دي موييرتي) لـ عبد الوهاب عيساوي أنموذجا
الكاتب : ميزان مفيدة .
الملخص
تعد تيمة الاغتراب ظاهرة أدبية تعكس تجارب إنسانية عميقة، حيث تتداخل الأبعاد النفسية والاجتماعية والسياسية لتشكل صورة مميزة للذات. فقد أصبح أدب الاغتراب في السجون والمنافي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأشكال الإبداع الأدبي، والرواية واحدة من هذه الأشكال الأدبية باعتبارها تجربة فكرية وميدانا رحبا يعكس هواجس الإنسان وكل ما يختلج الصدر من معاناة؛ فقد كانت –أي الرواية- شاهدا على بشاعة ما تعرضت له مصائر الأفراد من نفي وسجن، الرواية الجزائرية المعاصرة واحدة من هذه الأعمال التي حاولت أن تعكس هموم الإنسان المعتقل الذي يعيش آلم النفي والاغتراب المكاني ، خلال حقبة الاستعمار الفرنسي ومن الروايات التي صورت لنا ظاهرة الاغتراب رواية جبل الموت سييرا دي موييرتي لـ عبد الوهاب عيساوي التي تحمل القارئ إلى حقبة تاريخية بعيدة ألا وهي حقبة الحرب الأهلية الاسبانية التي تم فيها نقل سجناء من سجن فارني دارياج في سييرا دي موييرتي إلى معتقل عين الأسرار في الجلفة. Abstract: The theme of alienation is a literary phenomenon that conveys profound human experiences, where psychological, social, and political dimensions converge to shape a distinctive sense of self. Exilic literature in prisons and diasporas has been closely tied to artistic creativity, with the novel serving as a reflective space for human suffering and existential anxieties. Contemporary Algerian fiction has documented the brutality of exile and imprisonment during French colonial Rule. Abdelwahab Issaoui’s Sierra de Muerte (Mountain of Death) exemplifies This by transporting the Reader to the Spanish Civil War, where prisoners were transferred from Farni Dariaj prison in Sierra de Muerte to the Ain al-Asrar camp in Djelfa.
الكلمات المفتاحية
السجن؛ نزعة الاغتراب؛ المنفى؛ الهوية؛ حنين الذاكرة؛ جبل الموت. ; The terms you provided ; Alienation; Exile; Identity; Nostalgia of Memory; Siierra de Muerte
مقالات مماثلة
كحيلش الطيب
.
قدراني حكيمة
.
ص 80-91.
إدريس سامية
.
ص 313-344.
بوقطوش عبد الرزاق
.
ص 159-188.
