مجلة ميلاف للبحوث والدراسات
Volume 10, Numéro 2, Pages 52-61
2024-12-31
الكاتب : باروق هشام . بوالقندول فوزية .
يبحث هذا المقال في تصوّر مسألة البناء النصي في النقد العربي قديما وحديثا، وعند الغرب، وكيف تحولت هذه القضية إلى سؤال أثير في حداثتنا الشعرية والنقدية، وفي فهم الإبدالات التي اقترحتها هذه الحداثة، على المستويين النظري والنصي، ولهذا فقد حازت على أهمية كبيرة في خطاب محمد بنيس النقدي، فدراسة هذا الموضوع تكشف لنا عن التباين القائم بين مدلول واشتغال هذا المصطلح في النقد القديم، ومدلوله في النقد الحديث، وقد عمل محمد بنيس على كشف هذا التباين وفق رؤية تحليلية لمتون الشعر العربي الحديث، أبانت عن الاختلافات الموجودة بينها، كما أبان عن تحولات البناء النصي وفق رؤية النظرية الشعرية العربية الحديثة، التي تختلف تماما عن قواعد ومقولات النظرية الشعرية العربية القديمة. This article examines the perception of the issue of textual construction in Arab criticism, ancient and modern, and in the West, and how this issue has turned into a question raised in our poetic and critical modernity, and in understanding the replacements proposed by this modernity, on both the theoretical and textual levels, and for this reason it has gained great importance in the discourse of Muhammad Bennis criticism. Studying this topic reveals to us the existing discrepancy between the meaning and function of this term in ancient criticism, and its meaning in modern criticism. Muhammad Bennis worked to reveal this discrepancy according to an analytical vision of the texts of modern Arabic poetry, which revealed the differences that exist between them, as he demonstrated About the transformations of the textual structure according to the vision of modern Arabic poetic theory, which is completely different from the rules and categories of ancient Arabic poetic theory.
محمد بنيس ; بناء نصي ; نقد قديم ; نقد حديث ; خطاب نقدي ; mohamed Bennis ; textual construction ; ancient criticism ; Modern criticism ; Critical discourse
باروق هشام
.
بوالقندول فوزية
.
ص 179-198.
باروق هشام
.
بوالقندول فوزية
.
ص 123-140.
قرين سامية
.
عزوز ختيم
.
ص 86-97.
الشيخ حليمة
.
ص 61-70.
بوزكري نوال
.
قيطون قويدر
.
ص 108-117.