الإحياء
Volume 26, Numéro 1, Pages 671-680
2026-01-31
تمثلات الأنا والآخر في الأدب اللاجئ. روايتي: أم سعد وعائد إلى حيفا لغسان كنفاني – نموذجا-
الكاتب : بوزيان أحلام . زعيم آمال .
الملخص
عبر الأدب اللاجئ عن العلاقات الإنسانية المتباينة بين الأنا والآخر واعتبر ترجمانا للمتخيل السردي في مقابل الواقع، فأضحى بمثابة علامة معبرة عن تفاعل الانسان مع الغير بواسطة صور تعبيرية رسمت حدودا متباينة بين الأنا والآخر، فكان الوعي الأدبي العربي متلازما مع نظيره الأجنبي خاصة ما تعلق بعلم الصورولوجيا وما تبعه من حرب أدبية هدفت للتحرر من هيمنة النسق الغربي بغية تصحيح الصور النمطية وكسر مسلمة المركزية الأوروبية. فراح الأديب اللاجئ يمارس المقاومة الثقافية عن طريق فضح المستعمِر أو المؤسسة المناهضة لحريته والقامعة لصوته باسم الدين أو الجنس أو العرق، كمحاولة لفهمه والتقرب منه ومد جسور التعارف، فها هو "غسان كنفاني" يغامر في لجج الحرب الإسرائيلية الفلسطينية المؤثثة بالتهجير والإبادة الجماعية، ململما بعضا من الصور المهربة من مخيلته المثقلة بالأحزان والنكبات في ثوب روايات أشبه ما تكون بسرد السير الذاتية. ما دفعنا للتساؤل عن تمثلات الآخر (الإسرائيلي) ناظرا ومنظورا إليه في هذا الخطاب الصوري المضمر في روايتي: "أم سعد" و"عائد إلى حيفا". Abstract: Refugee literature expressed the different human relations between the ego and the other and was considered a translation of the narrative imagination versus reality, so it became an expressive sign of human interaction with others through expressive images that drew different boundaries between the ego and the other, so the Arab literary consciousness was in sync with its foreign counterpart, especially with regard to the science of imagery and the subsequent literary war aimed at liberation from the dominance of the Western format in order to correct stereotypes and break the Eurocentric postulate. The refugee writer is practicing cultural resistance by exposing the colonizer or the institution that is against his freedom and suppresses his voice in the name of religion, gender or race, as an attempt to understand him, get closer to him and build bridges of acquaintance, so here is "Ghassan Kanafani" venturing into the Israeli-Palestinian war furnished with displacement and genocide, touching some of the images smuggled from his imagination burdened with sorrows and calamities in the guise of novels like autobiographical narrative.What prompted us to ask about the representations of the other (Israeli) looking at and perspective on him in this fictional discourse included in my novel: "Umm Saad" and"returning to Haifa".
الكلمات المفتاحية
غسان كنفاني. ; الالتزام ; الاستغراب ; أدب اللاجئ ; الأنا والآخر ; Ego and the other ; refugee literature ; wonder ; commitment ; Ghassan Kanafani.
مقالات مماثلة
نعجة عبد العظيم
.
العايش سعدوني
.
ص 329-339.
جودي محمد
.
ص 27-51.
خديجة بلحيداس
.
ص 57-67.
سمير Khaldi
.
خميس Reda
.
ص 108-120.
