القارئ للدراسات الأدبية و النقدية و اللغوية
Volume 8, Numéro 3, Pages 139-152
2025-10-01
المُـنطلقات الفكريّة لنظريّة البلاغة الجديدة حسب مُـتلقّيها من الغرب وتطبيقاتها في دراسة القرآن الكريـم
الكاتب : زعيم كميلة . بريـك عقيـلة .
الملخص
:تسعى هذه الورقة البحثيّة إلى عرض المُنطلقات الفكريّة لنظريّة الحجاج كما جاءت عند شايم بيرلمان و أولبريخت تيتيكاه حسب مُتلقّيها في الأوساط الغربيّة إجابةً على إشكاليّة أصولها ومرجعيّاتها وأهدافها وذلك بالتركيز على وجهة نظر لافتة من بين أخرى متباينة في خصوصها، والتي تنسب تشكيلها إلى الإرث اليهودي التلمودي خصوصا، وليس فقط الأرسطي كما هو شائع، وترى أنّ اعتماد التّراث الأرسطي مرجعه سببين على الأقل: أوّلهما الولاء المزدوج والثاني ضمان قبول البلاغة الجديدة في العالم الغربي، وتناقش في ظلّ ذلك كيف استثمرها الباحثون العرب في دراسة القرآن الكريم مُـتّبعين في ذلك المنهج الوصفي، وكان من أهمّ نتائج البحث الكشف عن آراء تنسب رجوع البلاغة الجديدة إلى الإرث اليهودي التلمودي في حلّ أزمة العقل الغربي، كما وقف البحث على أنّ مجابهة ما يعرف بمعاداة السّامية ومشروع الاندماج اليهودي والمساواة كانت من أهمّ البواعث والأسباب التي شغلت فكر المؤلفين حين وضعا هذا المؤلّف، ووجوب الوعي بالخلفيّات الفكريّة للنظريات المختلفة احترازا قبل تطبيقها. This research paper aims to present the intellectual foundations of argumentation theory as formulated by Chaïm Perelman and Lucie Olbrechts-Tyteca, through its reception in Western milieu. The work seeks to address the question of the theory’s origins, references, and objectives by focusing on a notable—albeit less conventional—perspective. This viewpoint attributes the development of the theory not solely to Aristotelian heritage, as is commonly believed, but rather to the Jewish Talmudic tradition in particular. It argues that the reliance on Aristotelian heritage served at least two purposes: first, a form of dual loyalty; and second, the strategic aim of ensuring the acceptance of the "new rhetoric" within Western intellectual contexts. Within this framework, the study examines how Arab researchers have utilized this theory in the analysis of the Qur’anic discourse, primarily by adopting a descriptive methodological approach. Among the most significant findings of the paper is the uncovering of perspectives that link the emergence of the new rhetoric to the Talmudic legacy as a means of addressing the crisis of Western rationality. The research also highlights that confronting anti-Semitism and advocating for Jewish integration and equality were key motivations behind the authors’ intellectual project. Ultimately, the study underscores the importance of being critically aware of the ideological and cultural backgrounds of various theories before applying them.
الكلمات المفتاحية
مُنطلقات فكريّة ; نظريّة البلاغة الجديدة ; التلقّي عند الغرب ; القرآن الكريم
مقالات مماثلة
بن لباد رفيقة
.
ص 120-134.
Abbes Amina
.
أنيسة بن جاب الله
.
Benameur Abdelhak
.
ص 149-166.
