التعليمية
Volume 15, Numéro 2, Pages 771-783
2025-09-29
الكاتب : مراح مينة .
نجحت إيمان مرسال في تحويل العمل الوثائقي إلى تجربة أدبية فريدة تمزج بين السرد الأدبي والتحقيق الواقعي. استطاعت عبر أسلوب جمالي وسردي مميز أن تجعل القارئ يشعر وكأنه يقرأ رواية ممتعة ومليئة بالتشويق، رغم اعتمادها على حقائق ووثائق. يمزج النص بين السيرة الذاتية، التحقيق الصحفي، والنقد الثقافي بأسلوب يحافظ على جمال اللغة والأدب، مما يضعه في منطقة وسطى بين الأدب الخيالي وغير الخيالي. ” في أثر عنايات الزيات “عمل يعيد تعريف الحدود بين الأدب التخييلي وغير التخييلي، حيث يقدم الوقائع بأسلوب جمالي وسردي مشوق. بينما يعتمد الأدب غير الخيالي على توثيق الحقائق وتحليلها، يقدم هذا النص سردًا أدبيًا يبرز كيف يمكن أن تكون الوثائقية تجربة جمالية بحد ذاتها. كما أن استعمال مرسال لأجناس أدبية متعددة يعكس نيتها في الحث عن بعد هوياتي متعدد سعى المجتمع لطمسه من خلال الإقصاء. وحادثة إتلاف أرشيف عنايات وقبرها يبرز التهميش الذي طالها، بينما يعيد العمل الاعتبار لهويتها وشخصيتها المفقودة. Iman Mersal has succeeded in turning documentary work into a unique literary experience, blending narrative storytelling with factual investigation. Her distinctive aesthetic and narrative style makes the reader feel as if they are reading an engaging novel, even though it is based on real facts. The work combines autobiography, journalistic investigation, and cultural criticism, placing it at the intersection of fiction and non-fiction. In "In the Footsteps of Enayat Al-Zayyat," Mersal redefines the boundaries between fictional and documentary literature. She presents facts in an aesthetically pleasing and compelling way, showing that documentary writing can also be an artistic experience. The author uses various literary genres to explore a multifaceted identity often denied by society. The destruction of Enayat’s archives and her grave symbolizes the marginalization she suffered. Through this book, Mersal restores recognition to Enayat Al-Zayyat’s long-forgotten identity and memory.
التداخل الأجناسي ; البعد الهوياتي ; عنايات الزيات. ; إيمان مرسال ; السيرة الغيرية ; السيرة الذاتية
فوزية بوالقندول
.
ص 77-93.
بوصبع خولة
.
ص 106-121.
سعداني يوسف
.
ص 122-143.