Revue des Sciences Humaines & Sociales
Volume 11, Numéro 1, Pages 276-296
2025-06-11
الكاتب : معيزي نذير .
لقد حظي التعليم الفلسفي في الجزائر بالدراسة والتحليل، وذلك لما تمثله مادة الفلسفة من أهمية في تدريب المتعلمين على طرائق التفكير السليم، الشيء الذي من شأنه أن يؤهلهم على الإنخراط في الحوار الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، وفي مختلف مجالات المعرفة التي ترتبط مباشرة بمسارهم التعليمي والمهني، وهو الأمر الذي من شأنه أن يرفع درجة الوعي لديهم من خلال التفكير في المشكلات الراهنة، غير أن ضبابية الرؤية حول أدوات بناء المعرفة الفلسفية طرح الكثير من الأسئلة حول واقع التعليم الفلسفي في الجزائر وآفاقه Philosophical education in Algeria has been studied and analyzed, due to the importance of the subject of philosophy in training learners on sound thinking methods, which would qualify them to engage in social, political and economic dialogue, and in various fields of knowledge that are directly related to their educational and professional path, which would raise their level of awareness through thinking about current problems. However, the vagueness of the vision regarding the tools for building philosophical knowledge raised many questions about the reality of philosophical education in Algeria and its prospects. L'enseignement philosophique en Algérie a fait l'objet d'études et d'analyses, en raison de l'importance que représente la matière philosophique dans la formation des apprenants aux méthodes de pensée saine, qui les qualifieraient pour s'engager dans le dialogue social, politique et économique, et dans divers domaines de connaissances qui sont directement liés à leur parcours scolaire et professionnel, ce qui permettrait d'élever leur niveau de conscience en réfléchissant aux problèmes actuels. Cependant, le brouillage de la vision sur les outils de construction des connaissances philosophiques a soulevé de nombreuses questions sur la réalité de l'enseignement philosophique en Algérie. et ses perspectives.
تعليم فلسفي ; مقرر دراسي ; اقع ; آفاق
دراجي رابـحي
.
خالد كواش
.
ص 01-21.
بن سعيد أمين
.
عبد الرحيم نادية
.
ص 63-79.
قطاف مريم
.
شياتة كريم
.
ص 192-204.