مجلة آمنير للدراسات والبحوث
Volume 3, Numéro 1, Pages 67-78
2026-07-26
أسلوبا التقرير والتلقين في الحجاج القرآني-سورة الفرقان نموذجا-
الكاتب : شريفي عبد الصمد .
الملخص
ملخص: يتناول هذا البحث البناء الأسلوبي والحجاجي في القرآن الكريم من خلال دراسة أسلوبي التقرير والتلقين، متخذاً من سورة الفرقان أنموذجاً للتطبيق. يبدأ البحث بتأصيل المصطلحات لغةً واصطلاحاً لدى كبار علماء العربية والبلاغة، مبنياً أن التقرير يعتمد على الأساليب الخبرية لإلزام المخاطب بالإقرار بالحقائق والمسلمات البديهية كخلق الكائنات والنعم الإلهية، بينما يعتمد التلقين على الصيغ الإنشانية (كالأمر بتوجيه "قل") لتعليم النبي ﷺ الحجج القاطعة وإفحام المشركين في المناظرات. وقد أظهرت الدراسة كيف تظافر الأسلوبان في سورة الفرقان لإثبات توحيد الله، ودحض شبهات المنكرين، وتثبيت أصول العقيدة عبر إيراد الأدلة الدالة على القدرة الإلهية والردود المفحمة. Abstract This research examines the stylistic and argumentative structure of the Holy Qur'an through the study of the methods of Rapport (Establishment/Affirmation) and Prompting (Instruction/Indoctrination of proof), taking Surah Al-Furqan as an applied model. The study begins by defining these terms linguistically and conceptually according to prominent Arabic scholars and rhetoricians. It demonstrates that the method of Rapport relies on declarative statements to oblige the addressee to acknowledge fundamental truths and self-evident axioms, such as divine creation and blessings. Conversely, the method of Prompting employs imperative constructions (such as the directive "Say") to instruct the Prophet ﷺ with conclusive arguments and refute the disbelievers in debate. Ultimately, the study reveals how both methods synergize in Surah Al-Furqan to affirm Islamic monotheism, dismantle the doubts of objectors, and establish the foundations of creed.
الكلمات المفتاحية
الإعجاز البياني، أسلوب التقرير، أسلوب التلقين، الحجاج القرآني، البلاغة القرآنية ; Rhetorical Inimitability , Style of Rapport (Affirmation) , Style of Prompting, Qur'anic Argumentation , Qur'anic Rhetoric
مقالات مماثلة
النوي الزهرة
.
شرفة حسين
.
ص 11-36.
أحمد عمايرة حليمة
.
ص 39-62.
صورية شرفاوي
.
عمر حيدوسي
.
ص 91-110.
