المجلة التاريخية الجزائرية
Volume 10, Numéro 1, Pages 294-309
2026-06-04
تطور الحركة النسوية في الدولة العثمانية - من بداية التنظيمات إلى نهاية عهد المشروطية الثانية (1839- 1920م) -
الكاتب : مولوة أمينة .
الملخص
عرفت الدولة العثمانية منذ بدايات القرن 19م، انتشار مجموعة من الأفكار الدخيلة - عن قيم المجتمع العثماني - الوافدة من الغرب الأوروبي، في إطار مشروع التحديث والحداثة الذي سعّت النخبة العثمانية إلى تطبيقه في مختلف مجالات الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية. ولعلّ أبرزها الفكر النسوي، الذي دعا إلى إعادة النظر في وضع المرأة داخل المجتمع، والمطالبة بتحريرها ومنحها حقوقًا متساوية مع الرجل في مجالات التعليم والعمل والمشاركة الاجتماعية والسياسية. وعليه تهدف هذه الدراسة إلى تتبع مسار الحركة النسوية في الدولة العثمانية، مُنذ بداية عهد التنظيمات إلى نهاية عهد المشروطية الثانية، مع التركيز على السياق الاجتماعي والسياسي الذي نشأت فيه هذه الحركة. كما تسعى إلى تتبع الطرق والأساليب المختلفة التي اعتمدتها النسويات للتعبير عن أفكارهن ومطالبهن، وأهم ردود الأفعال حيال ذلك. From the beginning of the 19th century, the Ottoman state witnessed the spread of a set of ideas alien to Ottoman social values, imported from Western Europe, within the framework of the project of Modernization and Modernity that the Ottoman Elite sought to implement across various political, social, and cultural spheres. Among the most prominent of these ideas was feminist thought, which called for a reconsideration of the status of women in society and advocated their liberation and the granting of equal rights with men in the fields of education, employment, and social and political participation. This study aims to trace the development of the feminist movement in the Ottoman state from the Tanzimat period to the end of the Second Constitutional Era, focusing on its social and political context, the strategies used by feminists to express their demands, and the reactions they provoked.
الكلمات المفتاحية
المرأة ; الحركة النسوية ; الأنوثة ; الدولة العثمانية
مقالات مماثلة
رحماني فاطمة الزهراء
.
ص 200-222.
حباك عمر
.
توميات عبد الرزاق
.
ص 235-247.
محمد الحزماوي
.
ص 118-158.
