الإحياء
Volume 26, Numéro 1, Pages 535-552
2026-01-31
الحياة الثقافية في العهد الأموي (41- 132هـ/661-749م)
الكاتب : فنير صبرين . بوعمامة فاطمة .
الملخص
الملخص: الدولة الأموية أو الخلافة الأمية (41- 132هـ/661- 749م) واحدة من أهم الكيانات السياسية التي نشأت في المشرق الإسلامي على يد معاوية بن أبي سفيان (41-60هـ/661-680م)، وهي ثاني خلافة في التاريخ كانت عاصمتها مدينة دمشق، بلغت أقصى اتساعها في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك (105-125هـ/724-743م)، بالرغم من ذلك فهي لم تهمل الجانب الثقافي والعلمي، والذي كان اللبنة الأولى في تشكل العلوم آنذاك خاصة المنبثقة عن العلوم الدينية والمتمثلة في (علم القراءات، علم التفسير، وعلم الفقه) وقد لاحظنا في هذه الفترة ظهور قراءات متعددة بالإضافة إلى بروز عدة مفسرين الذين اجتهدوا في تفسير الآيات القرآنية، والفقه الذي اهتم بتدوينه الخليفة عمر بن العزيز (99-101هـ/717-719م)، أما العلوم الأدبية واللغوية فقد ظهر فيها فن الشعر والخطابة والنحو والكتابة حيث تميزت بظهور أغراض جديدة وهذا نتيجة لما استلزمه العصر الأموي. أمّا العلوم العقلية فالأمويون لم يغفلوا عن الاهتمام بها فقد قرّب خلفاء بني أمية الأطباء الذين كانت لهم حظوة كبيرة وانبثق عنه علم الترجمة فتُرجمت العديد من كتب الطب من اللغة اليونانية إلى اللغة العربية، وكان للكيمياء حظ وافر من عناية خالد بن يزيد بن معاوية الذي أبدع وتفنن فيها فألف فيها عدة كتب وتصانيف، وعلم التاريخ مثله مثل بقية العلوم لقي اهتماما واسعا وكبيرا فتعمقوا ونوعوا في موضوعاته فصنفوا كتب السيرة والمغازي والأنساب والفتوح التي كانت حجر الأساس لعلم التاريخ، وعلم الكلام فقد نشطت عدة فرق كلامية كانت لها آراء مختلفة كالجبرية والقدرية والمعتزلة كل منها يدافع عن أطروحته، وبالحديث عن علم الهندسة فشيد الأمويون عدة بناءات متمثلة في المدن من أجل تنشيط الحياة الاجتماعية إضافة إلى بناء القصور حيث زينوها أجمل تزيين وزخرفوها بعدة نقوش من أجل الحفاظ على مظهر المدينة، وتوصلوا في الأخير إلى بناء عدة مساجد كانت شاهد عيان على اهتمامهم بالجانب الديني من خلال حفظ القرآن وتعليم الفقه واللغة العربية. وقد خلُصت الدراسة إلى أن الأمويين ساهموا في تطوير الحياة الفكرية وفن العمارة، والتي عملت على التمهيد للنهضة العلمية التي سادت في العصر العباسي، ونخص بالذِّكر حركة التعريب التي قام بها الخليفة عبد الملك بن مروان( 65-86هـ/685-705هـ). Abstract: The Umayyad Caliphate (41-132 AH/661-749 AD) was one of the most important political entities to emerge in the Islamic East under Muawiyah ibn Abi Sufyan (41-60 AH/661-680 AD). It was the second caliphate in history, with Damascus as its capital. It reached its maximum expansion during the reign of Caliph Hisham ibn Abd al-Malik (105-125 AH/724-743 AD). Despite this, it did not neglect the cultural and scientific aspects, which were the first building blocks in the formation of the sciences at that time, especially those derived from religious sciences, represented by (the science of recitation, the science of interpretation, and the science of jurisprudence). During this period, we saw the emergence of multiple recitations, in addition to the emergence of several interpreters who strove to interpret the verses of the Qur'an, and jurisprudence, which Caliph Umar ibn al-Aziz (99-101 AH/717-719 AD) took an interest in codifying. As for literary and linguistic sciences, the arts of poetry, rhetoric, grammar, and writing emerged, characterized by the appearance of new themes as a result of the demands of the Umayyad era. As for the intellectual sciences, the Umayyads did not neglect them. The Umayyad caliphs brought doctors close to them, who enjoyed great favor, and this led to the emergence of the science of translation, whereby many medical books were translated from Greek into Arabic. Chemistry also received a great deal of attention from Khalid ibn Yazid , who excelled and excelled in it, writing several books and compilations on the subject. History, like the rest of the sciences, received widespread and considerable attention, and they delved deeply into its subjects, compiling books on biography, military campaigns, genealogy, and conquests, which were the cornerstone of the science of history. The science of kalam , as several theological groups with different views, such as the Jabriyyah, the Qadariyyah, and the Mu'tazilah, were active, each defending its own thesis. In terms of engineering, the Umayyads built several structures in cities to revitalize social life, in addition to building palaces, which they decorated with the most beautiful and decorated them with various inscriptions to preserve the appearance of the city. Finally, they built several mosques, which bore witness to their interest in religion through the preservation of the Qur'an and the teaching of jurisprudence and the Arabic language. The study concluded that the Umayyads contributed to the development of intellectual life and architecture, which paved the way for the scientific renaissance that prevailed during the Abbasid era, particularly the Arabization movement led by Caliph Abd al-Malik ibn Marwan (65-86 AH/685-705 AD).
الكلمات المفتاحية
الحياة الثقافية ; الدولة الأموية ; العلوم الدينية ; العلوم الأدبية واللغوية ; المساجد ; Cultural life ; Umayyad state ; religious sciences ; literary and linguistic sciences ; Mosques
مقالات مماثلة
رمــاش إبـراهيـم
.
ص 345-363.
لكحل مراد
.
ص 786-809.
عبد العزيز صاولي
.
ص 1017-1060.
