الصراط
Volume 27, Numéro 2, Pages 757-780
2025-12-27
تأثير تصوف أبي حامد الغزالي في صوفية المغرب الأوسط
الكاتب : والي نوال . شنتوح ليليا .
الملخص
الملخص: يعتبر الإمام أبو حامد الغزالي من أعظم الشخصيات الإسلامية حضورا في التاريخ والفكر الإسلامي ، نظرا لما تميز به من تحصيل لشتى العلوم واستقر في الأخير على علم التصوف الذي عاش من خلاله تجربة روحية أعادت له توازنه النفسي والفكري الذي افتقده خلال تخصصه في تلك العلوم، فكان بحق مؤسسا لدعائم التصوف السني بالمشرق ومؤثرا في الكثير من صوفية المغرب خاصة و صوفية المغرب الأوسط وسنبحث في هذا المقال عن تأثير تصوف الغزالي في صوفية المغرب الأوسط من حيث المنهج و المضمون حيث أحدثت قضية حرق كتب الغزالي أثرا كبيرا لدى صوفية المغرب الأوسط بل سارت هذه القضية في اتجاه معاكس لهدفها إذ لم تفلح في القضاء على كتب الغزالي خاصة الإحياء بل جعلته أكثر رواجا وتأثيرا كما ساهم هذا التأثير في نشر التصوف السني بشكل واسع في المغرب الأوسط بل وأسس كثيرا لمشروعية التصوف السني من خلال تفعيل دور العلم في المجاهدات الصوفية فالعلم بالكتاب والسنة هو المقياس الذي يقيس التصوف إن كان سنيا أو بدعيا وأن التصوف لم يكن أبدا ترك الدنيا بل أخذ منها ما يعين على السير إلى الله عز وجل وأن النفس لا تنضبط لوحدها بل لا بد لها من الوازع الديني لتكون مطواعة مستقيمة على أمر الله مما يعزز الجانب الأخلاقي للفرد والمجتمع فيكون بذلك التصوف أداة فعالة في إصلاح المجتمع ومساهمته في القضاء على الأخلاق الذميمة، وبالتالي لم يصبح الصوفي منعزلا عن بيئته الاجتماعية بل مرتبطا بها ارتباطا وثيقا نابعا من ذلك التصوف مما قرب الفجوة بين الفقه والتصوف وجمعهما في شخصية واحدة. Abstract Imam Abu Hamed is considered one of the greatest Islamic personalities in Islamic history and thought, due to his distinguished attainment of various sciences. He finally settled on the science of Sufism, through which he lived a spiritual experience that restored his psychological and intellectual balance, which he lacked during his specialization in those sciences. He was truly the founder of the pillars Sunni Sufism in the Levant and influential in many of the Sufis of Morocco, especially the Sufis of the Middle Maghreb. In this article, we discuss the influence of Al-Ghazali Sufism on the Sufism of the Middle Maghreb in terms of methodology and content, as the issue of burning Al-Ghazali’s books had a great impact on the Sufis of the Middle Maghreb. As it did not succeed in eliminating Al-Ghazali’s books, especially Al-Ihya, but rather made it more popular and influential. This influence also contributed to the widespread spread of Sunni Sufism in Middle Morocco even established many foundations for the legitimacy of Sunni Sufism by activating the role of science in Sufi struggles. Knowledge of the Book and the Sunnah is the criterion that measures Sufism, whether it is Sunni or heretical, and that Sufism was never leaving the world, but rather taking from it what helps to walk to God Almighty, and that the soul is not disciplined. On its own, it must have a religious motive to be obedient and upright on God’s command, which enhances the moral aspect of the individual and society, so that Sufism is an effective tool in reforming society and its contribution to eliminating reprehensible morals, and therefore the Sufi did not become isolated from his social environment, but rather closely linked to it stemming from That mysticism, which narrowed the gap between jurisprudence and mysticism, combined in one personality.
الكلمات المفتاحية
أبو حامد الغزالي ; التجربة الصوفية ; التصوف ; صوفية المغرب الأوسط ; إحياء علوم الدين ; Abu Hamid al-Ghazali ; the Sufi experience ; Sufism ; the Sufism of the Middle Maghreb ; the revival of religious sciences
مقالات مماثلة
حميدات ميلود
.
ص 29-37.
مسيكة مخالفة
.
pages 387-412.
بوداود عبيد
.
ص 57-62.
زهوة أعزيبي
.
الطاهر بونابي
.
ص 227-239.
