الموروث
Volume 11, Numéro 2, Pages 194-220
2025-12-30
التصوير الموسيقي في شعر الحوزي؛ ابن مْسايَب نموذجاً
الكاتب : بغداد عبد الرحمن .
الملخص
إنَّ من مظاهر أصالة فنّ الحوزي شهرة ناظميه، وبلوغهم مستوىً راقٍ حتى صار ذكر الأول منهم مُرتبطاً بذكرهم. وقد ظلتْ مدينة تلمسان من أبرز الحواضر التي لمع فيها هؤلاء الفنانون مُبكراً في هذا المجال على النمط الأندلسي خصوصاً في عهد بني زيان، حيث أصبحتْ نسخةً من حواضر الفردوس الأندلسي المفقود في المجال الثقافي حتى شبَّهها بعضهم بمدينة "غرناطة". ويمكن أن نجزم مطمئنين أنَّ شعراء تلمسان في هذا الفن الشعبي أبدعوا أيُّما إبداعٍ لا يقل أهمية عن الذين قرضوا الشعر الفصيح، فذاعتْ شهرتهم بما تركوه من بصمات واضحة كان لها الأثر الكبير على مسيرة تاريخ هذا الفن الأندلسي الأصيل. ونخص من هؤلاء العظام الشعراء الذين كان لهم الدور الكبير في نشره خلال القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشر الميلادي، ولعل الشاعر أبو عبد الله محمد بن مْسايَب، كان من أقدرهم درايةً بعلوم الموسيقى وأوزانها وأنواعها وخصائصها المميزة، وكذا براعةً في ابتكار طبوع متعددة حتى أصبح موسوعات في الغناء الحضري التلمساني، بل وفضلاً عن ذلك كله، فقد أحسن استغلال اللغة الموسيقية والتصويرية والإيحائية التي نقلتْ إلينا خبرته في التنوع الإيقاعي المنفعل بالحياة. وتعزيزاً لهذا الاستنتاج، سنعمد في هذه الدراسة إلى الكشف عن معالم التصوير الموسيقي الداخلي التي حظيَ بها ابن مْسايَب في بنية خطابه الشعري مُمثلةً في فاعلية التكرار والجناس باعتبارهما من أبرز الأدوات الشعرية التي استخدمها الشاعر في صياغة تجربته الشعرية، وفيها تجسدتْ الأحاسيس وتشخصتْ الخواطر والأفكار، وتكشفتْ رؤيته الخاصة عن العلاقات الخفية والحقيقية في عالمه. ومن أجل الإحاطة بهذه القضية حاولنا في المدخل تقصي ماهية فنّ الحوزي، وأصوله وأدائه وانتشاره، ودور الذاكرة الشعبية في الحفاظ عليه، والتزمنا الحديث عن الشعر الحوزي باعتباره شعراً منظوماً وفق إيقاعات صوتية خاصة. One of the manifestations of the originality of Al-Hawzi art is the fame of its performers, and their achievement of a high level, to the point that the mention of the first of them became associated with their remembrance. The city of Tlemcen remained one of the most prominent cities in which these artists shined early in this field in the Andalusian style, especially during the era of Beni Zayan, where it became a copy of the cities of the lost Andalusian paradise in the cultural field, to the point that some compared it to the city of “Granada.” The artists of Tlemcen were extremely creative in this popular art, until they became famous for the clear imprints they left that had a great impact on the history of this authentic Andalusian art. And especially among these great poets were the great poets who played a major role in spreading it during the twelfth century AH/eighteenth century AD. Perhaps the poet Abu Abdullah Muhammad bin Musayb was one of the most capable of them in his knowledge of the sciences of music, its meters, types and distinctive characteristics, as well as his ingenuity in inventing multiple genres until he became Encyclopedias of Tlemcen urban singing. In addition to all of that, he made good use of the musical, pictorial, and suggestive language that conveyed to us his experience in rhythmic diversity animated by life. To reinforce this conclusion, in this study we will seek to reveal the features of internal musical imagery that Ibn Musayb had in the structure of his poetic discourse, represented by the effectiveness of repetition and alliteration as they are among the most prominent poetic tools that the poet used in formulating his poetic experience, in which feelings were embodied and thoughts and ideas were personified and revealed. His own vision of the hidden and real relationships in his world. In order to cover this issue, we tried in the introduction to investigate the nature of the Hawzi art, its origins, performance and spread, and the role of popular memory in preserving it. We committed ourselves to talking about Hawzi poetry as poetry composed according to special meters.
الكلمات المفتاحية
* الكلمات المفتاحية: الشعر الحوزي – تلمسان – ابن مْسايَب – الموسيقى التصويرية. * Keywords: Hawzi poetry - Tlemcen - Ibn Musayb - Soundtrack
مقالات مماثلة
نعمي محمد
.
ص 322-335.
