فصل الخطاب
Volume 14, Numéro 3, Pages 23-38
2025-09-30
الخطاب الساخر وحجّيته في القرآن الكريم نماذج مختارة
الكاتب : بختي العياشي . بليصق عبد النور .
الملخص
لا شك أنّ الخطاب المطعّم بالسخرية لم يأت عبثا، بل اتُّخذ كوسيلة لكشف الحقائق، وتفنّيد الشبهات، وتقديم الأدلة والحجج في قالب هزلي، في مجتمع يسود فيه الجدل العقيم والمغالطات ، ويُتقن فيه المتكلم أبرع فنّيات السفسطة القائمة على التّلاعب اللفظي والدلالي ، وهذا ليس لمجرد العبث أو التعبير عن مشهد فكاهي فحسب، بل يريد من ورائها المتكلم إبلاغ رسالة مفادها المعرفة أو الإصلاح المجتمعي أو الحطّ من قيمة شخصية المتلقي. وقد استخدم القرآن الكريم هذا النمط من الخطاب المتضمن للسخرية، ساعيًا من خلاله إلى فضح القيم الفكرية والدينية والأخلاقية لدى المجتمعات التي كانت تُعارض رسالات الأنبياء والمرسلين، وترفض ما جاؤوا به. وقد أضحى هذا النوع من الخطاب من أهم الأسلحة الحجاجية، لما يتسّم به من بلاغة وقدرة على التأثير ،وفعالية في إيصال المعنى إلى ذهن المتلقي. Abstract:There is no doubt that discourse laced with satire did not come about in vain. Rather, it was adopted as a means to uncover facts, refute suspicions, and present evidence and arguments in a comical manner. This was in a society where sterile debate and fallacies prevail, and where speakers mastered the most ingenious techniques of sophistry based on verbal and semantic manipulation. This was not merely for the sake of fooling around or expressing a humorous scene; rather, the speaker intended through it to convey a message of knowledge, societal reform, or to devalue the recipient's personality. The Holy Qur'an employed this style of discourse, which included satire, seeking through it to expose the intellectual, religious, and moral values of societies that opposed the messages of the prophets and messengers and rejected what they brought. This type of discourse has become one of the most important argumentative weapons, characterized by its eloquence, ability to influence, and effectiveness in conveying meaning to the recipient's mind. Keywords: sarcastic speech; fallacies; The argument; receiver; Impact.
الكلمات المفتاحية
الخطاب الساخر ; المغالطات ; الحجة ; المتلقي ; التأثير
مقالات مماثلة
فراكيس امحمد
.
ص 89-97.
فراكيس امحمد
.
ص 08-24.
فراكيس امحمد
.
ص .
بلقاسم عيسى
.
ص 2491-2503.
