مجلة الآداب و اللغات
Volume 25, Numéro 2, Pages 210-221
2025-06-12
جمالية التلقي في الترجمة الأدبية
الكاتب : توات كهينة . سي طيب نصيرة .
الملخص
يسعى هذا البحث إلى التعريف بالأسس التي ترتكز عليها نظرية التلقي وتحديد مدى تأثيرها في العملية التأويلية للعمل الأدبي وكيفية استجابة القارئ للترجمة وتقييمه لها، ومن أجل ذلك، سنكشف عن المناهج التي أسهمت في ظهور هذه النظرية وتطورها. ارتبط مفهوم التلقي بالمدرسة الألمانية وبالتحديد بياوس الذي أتى بمفهوم جديد يعتبر بمثابة منعطف حاسم في تاريخ الأدب، بحيث كان أول من أولى عناية خاصة للقارئ، مع الإشارة إلى أن النظريات التي سبقته سواء النسقية منها أو السياقية كانت تقتصر في اهتمامها سواء على الكاتب أو على الأثر الأدبي، وتبيّن لنا في ختام البحث أن العملية التأويلية مرحلة بارزة في مسار ترجمة النص الأدبي الذي يفتح المجال لتأويلات وقراءات لامتناهية، والمترجم بصفته قارئا يدرك المعاني المستترة والمسكوت عنها بربط خلفيته المعرفية والثقافية بما يوحي به النص الذي بين يديه. This research paper seeks to define the principles underlying reception theory, highlight its impact on the interpretive process of literary work and show how the reader reacts to and assesses the translation. For this purpose, we will uncover the methods that have contributed to the emergence and development of this theory. Reception, as a recent concept, is linked to the German School, precisely, JAUSS who has come up with a new concept that is considered as a critical juncture in the history of literature, since he was the first to give special attention to the reader, as prior theories, whether system theories or contextual ones, confined their interest on the writer and the literary effect. Our research findings revealed that the interpretive act is a significant milestone in the process of translating a literary text that gives rise to endless interpretations and readings. Moreover, the translator as reader perceives the implied meanings by connecting his cultural and cognitive backgrounds to what is suggested by the text in hand.
الكلمات المفتاحية
التلقي ; الترجمة الأدبية ; ياوس ; القارئ
مقالات مماثلة
كريمة بلخامسة
.
ص 191-207.
هني عبد القادر
.
حمرون شابحة
.
ص 37-60.
