مجلة الرسالة للدراسات الإعلامية
Volume 9, Numéro 1, Pages 195-211
2025-03-31
الكاتب : تقار اشواق .
تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف الدور الذي تلعبه الصورة الكاريكاتورية في خدمة القضية الفلسطينية من خلال تحليل رسومات الفنان الفلسطيني علاء اللقطة باستخدام المنهج السيميولوجي لرولان بارث، حيث ركزت الدراسة على تحليل رموز ودلالات الرسوم الكاريكاتورية لفهم الرسائل السياسية والاجتماعية التي تعكسها، وتوصلت هذه الدراسة التحليلية لجملة من النتائج أهمها ان الصور الكاريكاتورية تتضمن رموزًا قوية، كما تستخدم هذه الصور الوان مختلفة تحمل دلالات عاطفية ومعنوية، وتعبر هذه الرسومات على قيم كثيرة أهمها الصمود، والتضحية، والوحدة الترابية، والتمسك بالهوية الوطنية، ونقلت لنا العديد من المواضيع التي حدثت في قطاع غزة في الحرب الأخيرة على غرار الانتهاكات اللاإنسانية، والصمت الدولي، والتهجير القسري، والظروف المأساوية، والصمود الفلسطيني. Abstract: This study aims to explore the role of caricature Image in supporting the Palestinian cause by analyzing the works of Palestinian artist Alaa Al-Lakta using Roland Barths' semiological approach, The study focuses on analyzing the symbols and meanings embedded in caricatures to understand the political and social messages they convey, This analytical study has reached several findings, the most notable of which is that caricatures incorporate powerful symbols, These caricatures also use diverse colors that carry emotional and symbolic connotations. Furthermore, they express various values, most importantly resilience, sacrifice, territorial unity, and adherence to national identity. The caricatures also depict numerous themes related to the recent war on Gaza, such as inhumane violations, international silence, forced displacement, tragic conditions, and Palestinian steadfastness.
الصورة الكاريكاتورية ; القضية الفلسطينية ; علاء اللقطة، ; رولان بارث ; المنهج السيميولوجي ; قطاع غزة ; caricature Image ; Palestinian cause ; Alaa Al-Lakta ; Roland Barth ; Gaza Strip ; semiological approach
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بن عبد المومن رزيقة
.
ص 380-393.
الهلالي إبراهيم
.
سديرة الناصر
.
ص 740-762.