معارف
Volume 19, Numéro 2, Pages 1004-1021
2024-12-22
مقاصد الباتوس بين الحجاج والمغالطة في حوار شعيب عليه السّلام مع قومه Purposes Albatos Between Pilgrims And The Fallacy In A Dialogue Shoaib On Him Peace With His People
الكاتب : خبيل وهيبة .
الملخص
سنهتمّ في بحثنا هذا بالحجاج السّليم الّذي يعمَد إليه أنبياء الله ورُسله من جهة، وبين أساليب التّغليط الحجاجي وغير ذلك من الأخلاق المذمومة الّتي انتهجها خصومهم في سبيل الحوار بينهما إلى مسلك من مسالك تحقيق الباطل لا الحقّ، الأمر الّذي دفعنا للكشف عن كيفيّة تشكّل "الباتوس" في حوار "شعيب عليه السّلام مع قومه" حين سعى إلى إبلاغ رسالة الله تعالى إلى قومه باتّخاذه مسلك اللّين والرّفق والموعظة الحسنة والبراهين الدّامغة والحجج العقليّة المنطقيّة الّتي تستقيم مع التّفكير السّليم، فضلا عن إثارة نوازع وعواطف قومه بتحريك ذواتهم ودفعهم إلى التّفكير في حقيقة أفعالهم وحقيقة وجود الله تعالى والتخلّي عن هوى أنفسهم الّذي يدعوهم إلى الكفر والعصيان، غير أنّهم قابلوم بشتّى أنواع التّغليط الحجاجيّ وكرّسوا سلطتهم من أجل التفوّق. فما هي أهمّ الطّرق والمسالك الّتي اعتمدها طرفيْ التّفاعل القوليّ في حوار "شعيب عليه السّلام مع قومه" بُرهانيّا وعاطفيّا لبلوغ مقاصدهما؟ وما هي الملامح النّفسيّة والنّزوعيّة لقوم شعيب عليه السّلام المتلقّين لرسالته؟ وما هي أهمّ العناصر العقلانيّة والعاطفيّة والانفعاليّة الّتي تغذّى عليها الحجاج الإيتوسي والحجاج الباتوسي؟ وما موقعها بين الحجاج والمغالطة في حوار "شعيب عليه السّلام مع قومه"؟ In our research, we will be concerned with the sound pilgrimage to which God’s prophets and messengers resort, on the one hand, and the methods of misleading the pilgrimage and other reprehensible morals that their opponents adopted in order to dialogue between them towards a path of achieving falsehood, not truth, which prompted us to reveal how the “Batus” was formed. In Shuaib’s dialogue, peace be upon him, with his people, when he sought to convey the message of God Almighty to his people by adopting the path of gentleness, gentleness, good advice, conclusive proofs, and rational, logical arguments that are consistent with sound thinking, In addition to arousing the inclinations and emotions of his people by moving themselves and pushing them to think about the truth of their actions and the truth of the existence of God Almighty and abandoning the desires of themselves that call them to disbelief and disobedience, they were subjected to various types of argumentative confusion and devoted their authority to the sake of superiority. What are the most important methods and paths adopted by both sides of the verbal interaction in the dialogue of “Shuaib, peace be upon him, with his people,” both demonstratively and emotionally, to achieve their goals? What are the psychological and dispositional features of the people of Shuaib, peace be upon him, who received his message? What are the most important rational, emotional and emotional elements that the Itosi and Batusi pilgrims were nourished by? What is its position between Al-Hajjaj and the fallacy in the dialogue “Shuaib, peace be upon him, with his people”?
الكلمات المفتاحية
الحوار ; الباتوس ; الإيتوس ; الحجاج السّليم ; التّغليط الحجاجي ; dialogue ; pathos ; etos ; proper orbit ; orbital occlusion
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بلعجال عبدالقادر
.
ص 147-171.
بوعمرة نوال
.
بركاني وليد
.
ص 117-137.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
