الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 447-490
2026-06-30
"مراعاة علماء الإباضيّة لمقاصد الشّريعة الإسلاميّة في الفتوى": فتاوى الشّيخ ابن مُفَرِّج والشيخ الكندي-نموذجا-.
الكاتب : زروقي لويزة . بوحمزة نور الدين .
الملخص
المقاصد الشّرعيّة من أهم الأسس التي بُنيَّ عليها الاجتهاد المقاصدي عبر العصور، إذ تمثل الغايات الكبرى التي تسعى الشريعة الإسلاميّة إلى تحقيقها في حياة النّاس، وقد أولى المذهب الإباضي –كغيره من المذاهب الإسلاميّة-عناية خاصة بالمقاصد الشّرعيّة وتوظيفها في مجال الفتوى، ويبرز في هذا السياق إسهامات كلّ من الشيخ ابن المفرج والشيخ الكندي، اللذين مثلا نماذج بارزة في ترسيخ الفكر المقاصدي داخل المذهب الإباضي من خلال اجتهاداتهما وفتاواهما. وللبحث أهمية في كونه يتناول موضوعاً يجمع بين الأصالة والمعاصرة؛ فهو من جهة يتصل بعلم المقاصد بوصفه أحد العلوم المركزية في الدراسات الشّرعيّة، ومن جهة أخرى يعالج جانباً تطبيقياً في تراث المذهب الإباضي، بما يُسهم في إبراز تراثه الفقهي، وتصحيح بعض الصور النمطيّة عنه، وإظهار مساهمة علمائه في تطوير النظر الاجتهادي الإسلامي. فما مدى حضور المقاصد الشّرعية في الفتوى عند المذهب الإباضي، وكيف تجلى ذلك في فتاوى الشيخين ابن مُفَرِّج والكندي؟ وتهدف هذه الدراسة إلى إبراز مكانة المقاصد الشّرعيّة في المذهب الإباضي، والكشف على مدى حضورها في اجتهاداتهم وفتاواهم من خلال دراسة جهود الشيخ ابن المفرج والشيخ الكندي، ومحاولة الوقوف على أثر هذه الإسهامات على مسار الفقه الإباضي وتطوره. وتم اعتماد المنهج الوصفي في تحرير المفاهيم وبيان الإطار النّظري للبحث، والمنهج الاستقرائي في جمع النّصوص والفتاوى المتعلقة بالموضوع من مصادرها الأصليّة، والمنهج التّحليلي في دراسة النماذج المختارة والكشف عن أبعادها المقاصدية، مع الاستفادة من المنهج المقارن عند الحاجة لإبراز خصوصيّة المعالجة الفقهيّة الإباضيّة. وجاءت الخطة وفق مايلي: المقدمة، التي تتضمن عرض الإشكاليّة وأهميّة الموضوع والمنهج المتبع وخطة الدراسة، ثمّ المبحث الأوّل وهو الإطار النّظري للدراسة، الذي يتم فيه الوقوف على ماهيّة المقاصد والفتوى ثم لمحة موجزة عن المذهب الإباضي، أمّا المبحث الثاني فهو مخصص لذكر بعض النماذج من فتاوى الشيخ ابن المفرج، والمبحث الثالث مخصص أيضا لذكر نماذج من فتاوى الشيخ الكندي، وأخيراً الخاتمة، والتي تضم أهم النتائج والتّوصيات. Maqāṣid al-Sharīʿah (the higher objectives of Islamic law) constitute one of the principal foundations upon which maqāṣid-oriented ijtihād has been established throughout Islamic history, as they represent the supreme purposes that Islamic law seeks to realize in human life. The Ibāḍī school, like other Islamic schools of thought, devoted considerable attention to maqāṣid al-Sharīʿah and to their application in the field of fatwā. In this context, the contributions of Shaykh Ibn al-Mufarrij and Shaykh al-Kindī emerge as prominent examples in consolidating maqāṣid-based legal thought within the Ibāḍī tradition through their juristic reasoning and legal opinions. The significance of this research stems from its engagement with a topic that combines both authenticity and contemporaneity. On the one hand, it is connected to the discipline of maqāṣid, which is regarded as one of the central sciences in Sharīʿah studies. On the other hand, it addresses an applied dimension within the heritage of the Ibāḍī school, thereby contributing to the highlighting of its juristic legacy, correcting certain stereotypical perceptions surrounding it, and demonstrating the role of its scholars in the development of Islamic juristic reasoning. The central research problem of this study revolves around the following question: To what extent are maqāṣid al-Sharīʿah reflected in fatwā within the Ibāḍī school, and how did this manifest itself in the legal opinions of Shaykh Ibn al-Mufarrij and Shaykh al-Kindī? This study aims to demonstrate the status of maqāṣid al-Sharīʿah within the Ibāḍī school and to reveal the extent of their presence in the juristic efforts and fatwās of its scholars through an examination of the contributions of Shaykh Ibn al-Mufarrij and Shaykh al-Kindī. It further seeks to explore the impact of these contributions on the development and evolution of Ibāḍī jurisprudence. The innovative aspect of this research lies in its transition from the theoretical discussion of maqāṣid to the examination of their practical applications in fatwā. It focuses on two distinguished scholarly figures within the Ibāḍī heritage whose methodologies in issuing legal opinions have not received sufficient maqāṣid-based analysis. Furthermore, the study seeks to highlight the flexibility of Ibāḍī jurisprudence and its ability to achieve a balance between revealed texts and changing realities. To comprehensively address this subject, the study adopts several methodologies, including the descriptive method for clarifying concepts and outlining the theoretical framework of the research; the inductive method for collecting relevant texts and fatwās from their original sources; and the analytical method for examining the selected examples and uncovering their maqāṣid dimensions. The comparative method is also employed whenever necessary in order to highlight the distinctive nature of Ibāḍī juristic treatment. The structure of the study is organized as follows: an introduction presenting the research problem, significance, methodology, and plan of the study; the first chapter, which provides the theoretical framework by examining the concepts of maqāṣid and fatwā alongside a brief overview of the Ibāḍī school; the second chapter, which presents selected examples from the fatwās of Shaykh Ibn al-Mufarrij; the third chapter, which examines selected fatwās of Shaykh al-Kindī; and finally, the conclusion, which contains the principal findings and recommendations
الكلمات المفتاحية
مقاصد الشّريعة، المذهب الإباضي، الفتوى، مراعاة المقاصد في فتاوى الشّيخ أحمد بن مُفَرِّج (ت القرن التاسع هجري)، مراعاة المقاصد في فتاوى الشّيخ أبو بكر أحمد الكندي (ت 557ه).
مقالات مماثلة
سلامي فواز
.
ص 156-187.
سعدي حدة
.
ص 120-136.
باكيني أحمد رشيق
.
زيدان أشرف
.
بن يوسف محمد
.
ص 511-532.
