جسور المعرفة
Volume 12, Numéro 2, Pages 129-144
2026-06-10
الكاتب : بن وزغار مختار .
يتناول هذا البحث أصول الاحتجاج النحوي وأدلته النقلية والعقلية التي استدل بها الشاطبي واستشهد بشواهدها في كتابه المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية. بحيث نتطرق إلى احتجاج الشاطبي بالقرآن الكريم وقراءاته القرآنية، والحديث النبوي الشريف، وكلام العرب شعرها ونثرها وعصور الاحتجاج المتعلقة به ـ أي بكلام العرب ـ والقياس ونظرته إليه والتعليل والإجماع. إذ تعتبر هذه المدونة النحوية من أهم المدونات النحوية في النحو العربي عامة وفي النحو الأندلسي خاصة، ومن أهم الشروحات النحوية التي شرحت ألفية ابن مالك أو الخلاصة الكافية لابن مالك الطائي، فقد ضمنها الشاطبي أراءه النحوية والأصول التي اعتمدها في دراسته النحوية ومذهبه النحوي. Abstract: This research investigates the foundations of grammatical argumentation (al-iḥtijāj) and the textual and rational evidence (al-adillah al-naqliyyah wa al-ʿaqliyyah) employed by Al-Shatibi in his work, Al-Maqasid al-Shafiyah fi Sharh al-Khulasah al-Kafiyah. The study elucidates Al-Shatibi's reliance on the Holy Quran and its variant readings, the Prophetic Hadith, and the speech of the Arabs—both poetry and prose—while addressing the specific eras of linguistic attestation (ʿuṣūr al-iḥtijāj). Furthermore, it examines his methodology regarding analogy (Qiyas), grammatical reasoning (Ta'lil), and consensus (Ijma'). This grammatical compendium is regarded as one of the most significant works in Arabic grammar in general, and Andalusian grammar in particular, serving as a primary commentary on Ibn Malik’s Alfiyyah (Al-Khulasah al-Kafiyah). Within this magnum opus, Al-Shatibi incorporated his grammatical theories, the foundational principles of his linguistic analysis, and his distinct grammatical doctrine
الكلمات المفتاحية: الاحتجاج النحوي، القرآن الكريم، القراءات القرآنية، الحديث الشريف، كلام العرب، الشاطبي، المقاصد الشافية. Keywords: Grammatical Attestation, The Holy Quran, Quranic Readings (Recitations), The Noble Hadith, Arabic Speech, Al-Shatibi, Al-Maqasid al-Shafiyah
دحيري سليمة
.
ملاوي الأمين
.
ص 364-374.
مداح أبو بكر الصديق
.
ص 507-525.