مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية
Volume 10, Numéro 1, Pages 657-675
2026-06-08
ملامح ما بعد الحداثة في النقد الجزائري المعاصر -المشروع النقدي الثقافي نموذجا-
الكاتب : خنوف منير . شتوان بوجمعة .
الملخص
يروم هذا المقال إلى تتبّع حضور فكر ما بعد الحداثة في النقد الجزائري المعاصر، من خلال التركيز على جهود اثنين من النقاد الثقافيين البارزين في هذا المجال: طارق بوحالة، ومحمد الأمين لعلاونة. فقد أسهما معًا في ترسيخ دعائم النقد الثقافي في الجزائر بوصفه أفقًا جديدًا يوسّع دائرة المقاربة النقدية، وينفتح على البنى الفكرية والاجتماعية والثقافية للنصوص، ويعمل البحث على إبراز كيفية توظيفهما لمفاهيم ما بعد الحداثة في قراءة الأدب الجزائري والعربي، وكشف آليات اشتغالهما على المرجعيات النظرية الغربية في مقابل الخصوصيات المحلية، وسوف ينطلق من إشكالية رئيسية تتمثل في: كيف تعامل كل من طارق بوحالة ومحمد الأمين لعلاونة مع مقولات ما بعد الحداثة في شقها الثقافي؟ This article seeks to trace the presence of postmodern thought in Algerian literary criticism, with a particular focus on the contributions of two prominent cultural critics in this field: Tarek Bouhala and Mohamed El-Amine Laâlouna. Together, they have contributed to consolidating the foundations of cultural criticism in Algeria as a new horizon that broadens the scope of critical approaches and opens up to the intellectual, social, and cultural structures of texts. The study highlights how they employed postmodern concepts in reading Algerian and Arab literature, while also revealing the mechanisms through which they engaged with Western theoretical references in relation to local specificities.The stydy will be guided by a central research question, namely: In what ways did Tarek Bouhala and Amin Laalouana engage with postmodernist propositions in their cultural dimension?
الكلمات المفتاحية
ما بعد الحداثة ; نقد ثقافي ; طارق بوحالة ; محمد الأمين لعلاونة ; نقد جزائري ; Postmodernism ; Cultural Criticism ; Tarek Bouhala ; Mohamed El-Amine Laâlouna ; Algerian Criticism
مقالات مماثلة
محفوظ ملاوي
.
ص 17-30.
زعيط فريحة
.
لحمر فيصل
.
ص 249-274.
هاشمي محمد بلحبيب
.
بختي بوعمامة
.
ص 653-666.
