فصل الخطاب
Volume 15, Numéro 1, Pages 453-468
2026-03-30
فكر اللّغويّين العرب القدامى من منظور اللّسانيّين العرب المحدثين.
الكاتب : كنّاز نعيمة .
الملخص
لقد تعدّدت قراءات اللّسانييّن المحدثين للفكر اللّغوي العربي القديم؛ فكل لسانيّ قد قرأه وفق منظور تكوينه اللّساني الحديث (المدرسة اللّسانيّة الحديثة التي ينتمي إليها أوتأثّر بها)، ونهدف من هذه الدّراسة إلى تبيان منظور ثلّة من اللّسانيّين العرب المحدثين للفكر اللّغوي العربي التّراثي، وكيفيّة تقييمهم لهذا الفكر. وقد توصّلنا إلى أنّ اللّسانيّن قد انقسموا إلى ثلاثة، فئة تؤكّد تقارب الفكر اللّغوي العربي القديم مع الفكر اللّساني الحديث، وثانية تؤمن بتخالف الفكرين، وثالثة ترى تباعد واختلاف الفكرين، وإلى أنّ الرّجوع إلى التّراث والنّصوص التّراثيّة، وقراءتها لا يعني الرّجوع دون عودة؛ بأن نبقى في طيّ مقارنة الفكر اللّغوي التراثي باللّسانيّات الحديثة، إذ يجب أن نبحث -نحن أيضا- في لغتنا العربيّة، ونطوّر دراستها بما يواكب تطوّرات عصرنا واستثمار تقنيّات وبرامج الذّكاء الاصطناعي في تطوير ونشر وخدمة البحث اللّساني العربي . Modern linguists have approached the study of classical Arabic linguistic thought from various perspectives, each shaped by their own linguistic frameworks and affiliations with modern linguistic schools. This study aims to explore how a group of contemporary Arab linguists have interpreted and evaluated this traditional linguistic thought. The findings reveal that these linguists are divided into three main groups: those who emphasize the similarities between classical and modern linguistic thought, those who highlight their differences, and those who see a clear divergence between the two. The study suggests that revisiting and analyzing the traditional texts should not solely involve comparing them with modern linguistics. Instead, we should actively engage with the Arabic language and develop our studies to reflect current advancements; and taking advantage of artificial intelligence tools and technologies in advancing, disseminating.
الكلمات المفتاحية
الفكر اللّغوي العربي ; اللّسانيّات الحديثة ; اللّسانيّن العرب ; منظور التقارب ; منظور التّخالف ; منظ ; ر التباعد
مقالات مماثلة
علّام عمر
.
أكتوف عبد الرحمن
.
ص 389-411.
