دفاتر المخبر
Volume 20, Numéro 2, Pages 233-247
2025-12-31
مساهمة أبي حامد الغزالي في تخلف الفلسفة عند المسلمين من خلال نقدها ورفض منتحليها، قراءة نقدية في مصداقية الحكم بين الحقيقة والافتراء؟
الكاتب : زيان محمد .
الملخص
التصقت بالفلسفة ومشتغليها مجموعة من الإنتقادات والأحكام السلبية المختلفة حول طبيعة معالجة مواضعيها وقضاياها من طرف مجموعة من الفقهاء ورجال الدين أو ممن يحسبون على الفلسفة كذلك، ولعل شخصية أبي حامد الغزالي من أكثر الشخصيات بروزا وتأثيرا في التاريخ الإسلامي والحضاري، من خلال مواقفه الصريحة من الفلاسفة والفلسفة في مسائل عدة ومتباينة، خلّفت جدلا كبيرا من طرف الباحثين والمتدينين على وجه الخصوص. الغزالي رفض الفلسفة والاشتغال بها وربما حرّمها حسب بعض التأويلات السلبية التي فهمت في سياق مناكفة الفلسفة للدين. من خلال هذه الورقة البحثية نحاول فهم موقف ابي حامد الغزالي من الفلسفة والفلاسفة على حد سواء وتوضيح الصورة النمطية السلبية العالقة بموقفه المهاجم للمشتغلين بالسؤال الفلسفي، فما مدى صحة هذا الرأي ومصداقيته؟ ثم هل نقد الغزالي للفلاسفة ساهم ولو بصورة جزئية في تخلف أمتنا الاسلامية وعدم قدرتها على الإبداع الحضاري والمساهمة في رقي الإنسانية من خلال احتكار أو اقصاء فعل التفلسف؟ Philosophy and its practitioners have been subjected to a variety of negative criticisms and judgments regarding the nature of their treatment of its topics and issues by a group of religious figures, or those considered to be philosophers. Perhaps the most prominent and influential figure in Islamic and cultural history is Abu Hamid al-Ghazali, through his explicit positions on philosophers and philosophy on several issues, which have generated considerable controversy among researchers and religious people in particular. Al-Ghazali rejected philosophy and its practice, and perhaps even prohibited it, according to some negative interpretations understood within the context of philosophy's opposition to religion. Through this research paper, we attempt to understand Abu Hamid al-Ghazali's position on philosophy and philosophers alike, and to clarify the negative stereotype associated with his attack on those engaged in philosophical questions. To what extent is this opinion valid and credible? Did al-Ghazali's criticism of philosophers contribute, even partially, to the backwardness of our Islamic nation and its inability in civilizational innovation and contribution to the advancement of humanity through the monopolization or exclusion of the act of philosophizing?
الكلمات المفتاحية
الفلسفة الاسلامية ; الدين ; قدم العالم ; اشكالية النفس ; علم الله
مقالات مماثلة
حميدات ميلود
.
ص 29-37.
بن جبار عبد الله
.
ص 413-436.
فاطمة الزهراء نايلي
.
ص 109-126.
