الساورة للدراسات الانسانية والاجتماعية
Volume 11, Numéro 2, Pages 86-105
2025-12-27
أنطولوجيا ثورات الخوارج في بلاد المغرب الإسلامي: نحو فهم تاريخي لسوسيولوجيا الثورة
الكاتب : مزرعي سمير .
الملخص
يتعبر هذا البحث محاولة لإعادة قراءة السياق التاريخي لثورات الخوارج في بلاد المغرب الإسلامي من منظور أنطولوجي، يتجاوز في مكنونه القراءة التقليدية التي قدمتها لنا المصادر التاريخية، فالقراءة المتأنية للمعطيات التاريخية المصدرية، قد تفتح بابا جديدا لفهم الواقع التاريخي الذي آل إليه المغرب الإسلامي خلال عصر الولاة، وتخلق فضاء رحبا لمناقشة السياق التاريخي لسوسيولوجيا الثورة التي تبناها المجتمع، بحيث تخلُق إلى الوجود واقعا تاريخيا جديدا تحكمه معادلات وآليات مُستحدثة، نتيجة ظهور حركات خارجية إباضية وصفرية مشرقية الأصل على مسرح الأحداث، وعلى هذا الأساس سيَتخِذُ رد فعل البربر تجاه سياسيات ولاة بني أمية بعدا أنطولوجيا؛ يتجاوز المعطى الديني الظاهري الذي تركز عليه عقيدة تلك الحركات، لتصبح في وقت وجيز تعبيرا عن قلق وجودي ومحاولة لإعادة تموضع الذات. This study seeks to revisit the Kharijite revolts in the Islamic Maghreb through an ontological lens that surpasses the conventional interpretation offered by historical sources. A meticulous examination of primary data may open a new avenue for grasping the historical reality that emerged in the Maghreb under Umayyad governors and may broaden the discussion of the historical setting for the sociology of revolution adopted by Maghrebi society. When Eastern-born Ibadi and Ṣufri Kharijite movements entered the scene, fresh mechanisms of mobilization took shape, new power equations emerged, and a different historical configuration materialized. Berber reactions to Umayyad policy thus acquired an ontological depth that ran beyond the conspicuous religious script of the movements themselves, expressing—within a remarkably brief span—an existential unease and a bid to reposition the self.
الكلمات المفتاحية
البربر ; عصر الولاة ; ثورات البربر ; المغرب الإسلامي ; الدولة الأموية ; Berbers ; Governorate Era ; Berber Revolts ; Islamic Maghreb ; Umayyad State
مقالات مماثلة
نبيلة عبد الشكور
.
ص 109-119.
بحاز ابراهیم
.
ص 49-70.
محمد Mohamed مزراقmezreg
.
ص 23-44.
