Passerelle
Volume 14, Numéro 1, Pages 617-628
2025-12-12
الذكاء الاصطناعي في التعليم: من رهانات التحديث الى التكيف التقني والمعرفي
الكاتب : سعيدي منال وسام .
الملخص
لقد تفاعل النشاط الانساني مع الذكاء الاصطناعي تفاعلا عضويا عجيبا وغريبا، و كان لهذا التفاعل وما احدثه في حياة الانسان أثار كبيرة وعميقة حين اعلن رواد الذكاء الاصطناعي نفسه أنه يسعى الى محاكاة الذكاء البشري، هذا من جهة، ومن جهة اخرى، احتلاله مكانة كبيرة في كل الأنشطة الانسانية ،اجتماعيا، وثقافيا، ونفسيا، واقتصاديا، وصناعيا، وعلميا، وتعليميا وفنيا ،حيث سافر بالإنسان عبر فضاءات معرفية وتكنولوجية متعددة ومتنوعة ، كما فتح الذكاء الاصطناعي للإنسان المعاصر أفاقا كثيرة ومتنوعة في مادة الابداع، والابتكار والاكتشاف ،والتنمية، والتطور، والازدهار، والتجديد...و يبقى التعليم من أهم المجالات التي ظلت حاضرة وبقوة في مجال الممارسات التكنولوجية الجديدة من حيث عمليتي التأثير والتأثر والتفاعل التوليدي. Human activity has interacted with artificial intelligence in a remarkably organic and strange way. This interaction and the transformations it has brought to human life has had profound and significant effects, especially since AI pioneers announced their goal of simulating human intelligence. On one hand, artificial intelligence has gained a prominent position in all aspects of human activity, social, cultural, psychological, economic, industrial, scientific, educational, and artistic. It has taken humanity on journeys through various and diverse cognitive and technological realms. AI has also opened up numerous and diverse horizons for the contemporary human in the fields of creativity, innovation, discovery, development, advancement, prosperity, and renewal. Education remains one of the most important fields that has been strongly present in the realm of new technological practices, in terms of influence, interaction, and generative engagement
الكلمات المفتاحية
التعليم ; الذكاء الاصطناعي ; المعلم ; المتعلم ; الادارة الرقمية ; Education ; Artificial Intelligence ; Teacher ; Learner ; Digital Administration
مقالات مماثلة
سعيداني نورالهدى
.
بكار أمال
.
ص 734-749.
عواج طهيرة
.
ص 868-893.
لطرش فيروز
.
ص 365-378.
