مجلة الشهاب
Volume 11, Numéro 3, Pages 161-186
2025-11-15
قاعدة ( عدم جواز تفسير القرآن بالاصطلاحات الحادثة ) وأثرها في الفهم الصحيح للقرآن الكريم
الكاتب : منصر عباس .
الملخص
لقد أنزل الله عز وجل كتابه بلسان عربي مبين وأودعه أحسن ما نطقت به العرب من كلام، وكانت اللغة العربية مصدرا أصيلا لفهم مدلولات الوحي ومعانيه، واستخراج مكنوناته ومراميه، ولما كانت اللغة العربية كغيرها من اللغات قابلة للتطور وتغير المدلولات بتغير الأحوال والظروف والبيئات. كان لزاما علينا التأمل في هذا التطور اللغوي، وهذا التحول الدلالي. فهل يصح حمل معاني القرآن على مدلولات حاصلة بعد زمن نرول القرآن وحادثة بعد زمن الاحتجاج؟ والبحث يوقفنا على جهود المفسرين والأصوليين واللغويين قديما وحديثا في صون مصادر الفهم الصحيح للقرآن الكريم، وتأصيلهم هذه القاعدة المساعدة على ضبط فهمه وسدّ الباب أمام المتأولين لمعاني القرآن خدمة للمذهب، والطاعنين في قداسته وإعجازه بدافع الهوى. ويُظهر البحث أهمية تأصيل الشاطبي لهذه القاعدة الضابطة لصحة الاستنباط، وكذا تطبيقات هذه القاعدة عند المفسرين المتقدمين والمتأخرين كالطبري والشوكاني ومحمد رشيد رضا والطاهر بن عاشور، وصولا إلى ضرورة الجهر بنص هذه القاعدة في زمن جهر فيه الحداثيون بأفكارهم، وأصابت سهامهم وأثخنت شببهم في أوساط المسلمين اليوم. When Allah, the Almighty, revealed His Book in clear Arabic, He placed in it the finest expressions ever spoken by the Arabs. The Arabic language became a primary source for understanding the meanings of revelation, extracting its hidden meanings and objectives. However, the Arabic, like other languages, is susceptible to development and change in meanings with changing conditions, circumstances and environments.We had to reflect on this linguistic development and semantic shift. Is it correct to interpret the Quran according to meanings that emerged after its revelation and beyond the period of authoritative linguistic usage? This research exposes us to the efforts of exegetes, usul scholars, and linguists, both past and present, to preserve the sources of the correct understanding of the Holy Quran, and their establishment of this rule that helps control its understanding and closes the door to those who construe the meanings of the Quran in the service of doctrine, and those who attack its sanctity and miraculous nature out of desire. The research demonstrates the importance of al-Shatibi’s foundation of this rule that regulates the validity of deduction, as well as the applications of this rule by early and later exegetes such as al-Tabari, al-Shawkani, Muhammad Rashid Rida, and al-Tahir ibn Ashur. It also underscores the necessity of proclaiming the text of this rule in a time when modernists have disclosed their ideas have struck and their suspicions have become widespread among Muslims today.
الكلمات المفتاحية
التفسير؛ القرآن؛ الاصطلاح؛ الحادث؛ الفهم؛ اللغة.
مقالات مماثلة
موسى سرور
.
ص 121-160.
أ.د عبد الرزاق دحمون
.
ص 11-54.
بن قايد خيرة
.
بن سعد محمّد السّعيد
.
ص 63-83.
حجو عبد الرحمن
.
ص 83-96.
