مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية
Volume 9, Numéro 1, Pages 1435-1455
2025-06-03
الانصاف والموضوعية في دراسة تفاسير الفرق الإسلامية عند الدكتور محمد حسين الذهبي من خلال كتابه (التفسير والمفسرون)
الكاتب : منصر عباس .
الملخص
يتناول هذا البحث مسألة المآخذ المسجلة على تفاسير الفرق عند الشيخ محمد حسين الذهبي كواحد من أشد مفكري القرن العشرين مناقشة لأهل الفرق، والإشكال الذي يدور حوله البحث: ما يمثله كتاب التفسير والمفسرون من قيمة علمية في مناقشة أصحاب الفرق في التفسير، وما يمتاز به الشيخ الذهبي من نقد عميق لأهل الباطل منهم، فهل كان منصفا مع بعضهم وما دائرة هذا القبول والاعتبار؟ والبحث يوقفنا على نماذج من الموضوعية، كان فيها الشيخ الذهبي منصفا مع أبي عبد الرحمن السلمي والطبرسي ومدرسة الشيخ محمد عبده، فعلى الرغم من نقده لهؤلاء إلا أن الشيخ الذهبي وقف على محاسن عديدة وفضائل كثيرة شكلت منهجا متوازنا في تقييم جهود أصحاب الاتجاهات والفرق في التفسير. This research deals with the issue of the objections recorded on the interpretations of the sects by Sheikh Muhammad Hussein Al-Dhahabi as one of the most intense thinkers of the twentieth century in discussing the people of the sects. The problem that the research revolves around: What the book of interpretation and the interpreters represent in terms of scientific value in discussing the people of the sects in interpretation, and what Sheikh Al-Dhahabi is distinguished by in terms of deep criticism of the people of falsehood among them, so was he fair with some of them and what is the scope of this acceptance and consideration? The research brings us to examples of objectivity, in which Sheikh Al-Dhahabi was fair to Abu Abdul Rahman Al-Salami, Al-Tabarsi, and the school of Sheikh Muhammad Abduh. Despite his criticism of these, Sheikh Al-Dhahabi stood on many merits and virtues that formed a balanced approach in evaluating the owners efforts of trends and sects in interpretation.
الكلمات المفتاحية
الذهبي ; الانصاف ; الم ; ض ; عية ; التفسير ; المفسر ; ن
مقالات مماثلة
عبد الكريم بوغزالة
.
ص 160-178.
السيد محمد بن عبد الرحمن ابن عبيد المرشدي
.
ص 93-104.
بن دالي فاطمة
.
حمداد بن عبد الله
.
ص 150-169.
