التعليمية
Volume 15, Numéro 1, Pages 77-90
2025-06-01
وقفة على مفهومي التأصيل و التجريب في رواية "مقامات الذاكرة المنسية" لحبيب مونسي
الكاتب : بن عون طيب .
الملخص
لقد مدّ التجريب كانفتاح فني نفَسا جديدا للكتابة،ومجالا واسعا للعب الإبداع ليمتطي المخيال ويجوب الأضرحة الزمنية ويخترق صرح الإنسانية دون حدود.كما يقترن هذا الانفتاح ومحقَ الرتابة وتجاوز التقليد، ليس هدما له بل انطلاقا منه، لتتجاوب الرواية مع أطروحات العصر من حيث مختلف مجالاتها.ولعل محورها الإنساني المتشعب هو الأكثر طرحا خاصة في ظلال العولمة تحت التساؤلات التي تشُده ،كما تشُد الشابكة أواصر اللغات،لتقربها إلى القارئ المختلف بخَلقيته،والمحاور بفطرته، والأكثر جدلا في كل ما يطرح .وقد شكلت رواية حبيب مونسي مَرسى هذا البحث، لتكون أنموذج لهذا الانفتاح الروائي ومثال الجدل المعرفي الذي ساقته الرواية على مختلف مضمون مستوياتها.الكلمات المفتاحية: الرواية،الإبداع،صرح الإنسانية ، المختلف،المحاور. ABSTRACT Experimentation, as artistic openness, has provided a new breath for writing and a wide scope for creative play to let the imagination ride, roam the shrines of time, and penetrate the edifice of humanity without limits. This openness is also coupled with the right to monotony and going beyond tradition, not to destroy it, but rather to start from it, so that the novel responds to the theses of the era in terms of its various fields. Perhaps its complex human axis is the most frequently asked, especially in the shadow of globalization, under the questions that pull it, just as the Internet pulls the ties of languages, to bring it closer to the reader who is different in character, communicative by nature, and the most controversial in everything that is raised. The novel of Habib Munsi Morsi formed the basis of this research, to be a model for this. Narrative openness and an example of the cognitive debate presented by the novel at its various content levels. Keywords: the novel, creativity, the edifice of humanity, the different, the axes
الكلمات المفتاحية
لكلمات المفتاحية: الرواية،الإبداع،صرح الإنسانية ، المختلف،المحاور.
مقالات مماثلة
معاذ مراد مقري
.
ص 50-67.
المهدي هجالة خيرة
.
ص 410-424.
حمو شريفة
.
ص 378-389.
