مجلة العبر للدراسات التاريخية و الاثرية في شمال افريقيا
Volume 8, Numéro 2, Pages 36-68
2025-03-31
الحضور الإسلامي في سياسة مؤسسي الأوقاف اليهودية والمسيحية في القدس العثمانية
الكاتب : سرور موسى .
الملخص
ملخص: هدفت الدراسة إلى الكشف عن ظاهرة لم تتناولها الدراسات التي تناولت موضوع الوقف في المدن العربية خلال الحقب الزمنية المختلفة بشكل عام والقدس بشكل خاص. تتمثل هذه الظاهرة بحضور إسلامي في تأسيس الأوقاف المسيحية واليهودية في القدس العثمانية. جاء هذا الحضور على شكلين: الأول عبر وجود جهات خيرية إسلامية ضمن قائمة المستفيدين من عائدات أوقاف غير المسلمين الذرية والخيرية. وتثمل الشكل الثاني بنفوذ أحكام الفقه الإسلامي في شروط الواقف وطريقة تسييره لأوقافه. حاولت الدراسة تسليط الضوء على هذه الظاهرة عبر التحليل والنقد والمقارنة، وإيجاد تفسيرات لها. وترتكز الدراسة لمعالجة هذه المسألة بشكل أساسي على وثائق الوقف غير الإسلامي في القدس العثمانية خلال القرن التاسع عشر والمحفوظة في سجلات محكمة القدس العثمانية. فمن خلال التنقيب في هذه السجلات تم اختيار عينة عشوائية تتمثل بعشرات عقود الوقف غير الإسلامي خلال فترة الدراسة، وإخضاعها للدراسة والتحليل. ومن جهة أخرى ارتكزت الدراسة على أحكام الأوقاف في الفقه الإسلامي خاصة أحكام الأوقاف غير الإسلامية، وذلك لإيجاد تفسيرات فقهية لهذه الظاهرة. وخرجت الدراسة بنتيجة مفادها، أن الواقفين اليهود والمسيحيين في القدس العثمانية اشترطوا إدراج جهات خيرية إسلامية ضمن الجهات المستفيدة من عائدات أوقافهم استجابة لأحكام الفقه الإسلامي، وليس بناءً على رغباتهم الذاتية، أو انسجاما مع تعايشهم مع المجتمع المقدسي. وهذا ما أسميته بنفوذ الطرف الثالث في الوقف غير الإسلامي في القدس العثمانية. كلمات مفتاحية: الوقف، القدس، أهل الذمة، الفقه الإسلامي. Abstract: The Islamic Presence in the Policy of the Founders of Jewish and Christian Endowments in Ottoman Jerusalem The study aimed to reveal a phenomenon that was not addressed by studies that dealt with the subject of endowments in Arab cities during different times in general and Jerusalem in particular. This phenomenon is represented by an Islamic presence in the establishment of Christian and Jewish endowments in Ottoman Jerusalem. This presence came in two forms: the first, is through the presence of Islamic charitable organizations on the list of beneficiaries of the revenues of non-Muslim endowments, both hereditary and charitable. The second form is represented by the influence of the provisions of Islamic jurisprudence on the conditions of the donor and the way he manages his endowments. The study attempted to shed light on this phenomenon through analysis, criticism and comparison, and to find explanations for it. The study is based on addressing this issue primarily on non-Islamic endowment documents in Ottoman Jerusalem during the nineteenth century and preserved in the records of the Ottoman Jerusalem Court. By searching through these records, a random sample was selected representing dozens of non-Islamic endowment contracts during the study period, and subjected to study and analysis. On the other hand, the study was based on the provisions of endowments in Islamic jurisprudence, especially the provisions of non-Islamic endowments, to find jurisprudential explanations for this phenomenon. The study concluded that the Jewish and Christian endowments in Ottoman Jerusalem stipulated the inclusion of Islamic charitable organizations among the beneficiaries of the revenues of their endowments in response to the provisions of Islamic jurisprudence, and not based on their own desires or in harmony with their coexistence with the Jerusalemite community. This is what I call the influence of the third party in the non-Islamic endowment in Ottoman Jerusalem. Keywords: Waqf, Jerusalem, dhimmis, Islamic jurisprudence.
الكلمات المفتاحية
كلمات مفتاحية: الوقف، القدس، أهل الذمة، الفقه الإسلامي. ; Keywords: Waqf, Jerusalem, dhimmis, Islamic jurisprudence
مقالات مماثلة
صديق شافية
.
ص 545-584.
دكتور تامر محمد محمود متولي
.
ص 47-64.
زيلمي ضاوية
.
عكاك عبد الغني
.
ص 313-332.
