مجلة إحالات
Volume 7, Numéro 1, Pages 20-28
2025-03-15
الكاتب : بن عدي نورية . دواح أحمد .
يُعدُّ الاحتفالُ بالمولد النّبويّ الشّريف، واحدًا من المناسبات المهمّة في العالمَين العربيّ الإسلاميّ. وقد تطوّرتْ أشكالُ هذا الاحتفال على مَرِّ الأزمنة ، واتّخذتْ عاداتٍ وطقوسًا مُتعدّدةً من مجتمع لآخر،وأخذتْ شكلًا رسميًّا في تلمسانَ على عهد بني زيان،حيثُ أصبحتِ الاحتفالاتُ الدّينيّة تُستخدمُ كوسيلة لتعزيز سُلطة السّلاطين، وتوحيد المسلمين تحت راية الدّولة. واعتمد السّلاطينُ على الاحتفالات الدّينيّة لتعزيز الرّوابط بَيْنَ الحاكِم والرّعيّة. وتُعتبر هذه العادةُ حضورًا دينيًّا في المخيال الإسلاميّ لَدَى أهل تلمسانَ وإبقائه حاضرا في حياتهم ، وتَثْبِيتِهِ على أنّهُ تقليدٌ رسْميٌّ يُوطِّدُ العُرْوَةَ الوُثْقَى بينَ أفراد المجتمع الزِّيّانيّ بتلمسانَ، وخاصّةً في عهد يَغْمُرَاسِنَ بْنِ زَيانَ وأبي حَمُّو مُوسُى الثّاني. .
النّبويّ الشّريف ; تلمسان ; الاحتفالات الدّينيّة ; العالم العربي والإسلامي ; العادات والتقاليد
فلة شُوط
.
ص 75-86.
بولكلوك نبيل
.
راشدي حسان
.
ص 1112-1124.
دولات سروري بن عودة
.
ص 414-424.
نوّي حنان
.
ص 575-593.
بوشلالق عبد العزيز
.
سويسي نصيرة
.
ص 1176-1187.