مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 14, Numéro 1, Pages 443-455
2025-03-02
ثنائية الشرق والغرب في رواية شيفرة بلال لأحمد خيري العمري The Duality Of East And West In The Novel "bilal's Code" By Ahmed Khairy Al-omari
الكاتب : زمور كنزة .
الملخص
إنّ العلاقة التاريخية والثقافية والدينية المتحكمة في ثنائية الشرق والغرب تفرض حالة التنافر والتضاد المطلق الرابطة بينهما، وانطلاقا من ذلك مثّل التضاد ظاهرة فنية وبلاغية شديدة التأثير في التشكيل الجمالي داخل رواية "شيفرة بلال" لـ "أحمد خيري العمري" نتيجة لتجاور وتزاحم الأشكال الخطابية المعبرة عن الشرق تارة وعن الغرب تارة أخرى داخل متنها السردي القائم على الصراع الفكري بين هذين المتناقضين، والمنبثق أساسا من طبيعة العلاقة المتضاربة بين المقاصد التبليغية المستهدفة من قبل الكاتب في العالم التخييلي الذي يصوره ونظيرتها من المفاهيم الرائجة في العالم الواقعي، ومنه فالرواية تمثل صراعا مزدوجا بين الأنا والآخر. The historical, cultural, and religious relationship controlling the duality of East and West imposes a state of absolute dissonance and opposition linking them. Based on this, the opposition represents an artistic and rhetorical phenomenon that has a strong impact on the aesthetic formation within the novel "Bilal's Code" by "Ahmed Khairy Al-Omari" because of the juxtaposition and crowding of rhetorical forms expressing the East at times and the West at other times. Which exists in its narrative text based on the intellectual conflict between these two contradictions, and stemming primarily from the nature of the conflicting relationship between the communicative purposes targeted by the writer in the imaginary world he depicts and their counterparts from the concepts prevalent in the real world. Therefore, the novel represents a double conflict between the self and the other.
الكلمات المفتاحية
شيفرة بلال ; أحمد خيري العمري ; شرق ; غرب ; ثنائية ; بلال بن رباح ; Bilal's Code ; Ahmed Khairy Al-Omari ; East ; West ; Duality ; Bilal bin Rabah
مقالات مماثلة
صباحsabah بريم Berrim
.
ص 60-71.
مساعدية نسيبة
.
ص 333-344.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
زراني صفية
.
ص 233-250.
