Revue de Recherches et Etudes Scientifiques
Volume 19, Numéro 1, Pages 1068-1077
2025-01-31
التّمويل الإسلامي بين النظر الفقهي المقاصدي والتنزيل الاقتصادي
الكاتب : حسيني عبد القادر .
الملخص
ملخص: المالية الإسلامية نظام متكامل منبثق من وحي الشّريعة الإسلامية، موافق لحياة المجتمع الإسلامي في جامعته الإسلامية، مفسّر لمجمل النصوص والقواعد العامة التي ينبغي امتثالها إقرار واستسلاماً، لتحقيق العبودية لله رب العالمين، وتجسيد مقصد الخلافة العام في هذه الأرض، والمصارف الإسلامية أجهزة مالية منبثقة من هذه الفلسفة الكلية تقوم بتطبيق هذا المنهج المصرفي المتكامل المتعلّق بباب المعاملات المالية، فالحكم فيه نصوص الفقهاء ومدوناتهم التراثية الزاخرة بالتحليلات المقاصدية، فتحقيق المالية الإسلامية في المجتمعات الإسلامية أمرٌ لا بدّ من تحكيمه، وبذل الوسع في تحقيقه واستكماله، تأتي هاته الورقة البحثية للكشف عن واقع التمويل الإسلامي بين الفقه المقاصدي والمفهوم الاقتصادي، منتهجة في ذلك المنهج الوصفي التحليلي، متطرّقة في ذلك إلى أوصاف المالية الإسلامية، وطرق إدارتها، وأهم ما يتعلّق بها. Abstract: Islamic finance is an integrated system emanating from the Islamic Shari 'a, in accordance with the life of the Islamic community at its Islamic University, Interpreter of all general texts and rules to be complied with in recognition and surrender to achieve slavery for God the Lord of the worlds, and to embody the purpose of the general succession in this land and Islamic banks are financial organs emanating from this overall philosophy that apply this integrated banking curriculum on financial transactions; Judging the texts of scholars and their heritage blogs, which are full of intentional analyses, the investigation of Islamic finances in Muslim societies must be governed. This paper is designed to reveal the reality of Islamic financing between the destination jurisprudence and the economic concept.
الكلمات المفتاحية
التمويل الإسلامي، الفقه المقاصدي، المفهوم الاقتصادي، مقاصد الشّريعة الإسلامية، المالية الإسلامية.
مقالات مماثلة
بلملياني محمد
.
عيدودي فاطمة الزهراء
.
ص 481-500.
حاكم طارق
.
العرفي كمال
.
ص 429-450.
سلطاني محمد
.
صحراوي مسعود
.
ص 7-22.
