العمدة في اللسانيات وتحليل الخطاب
Volume 9, Numéro 1, Pages 502-513
2025-01-20
خصائص قراءة أبي عمرو بن العلاء الصرفية و دورها في تأدية المعنى
الكاتب : بلحسين محمد .
الملخص
تعدّ قراءة أبي عمرو بن العلاء إحدى القراءت السبعة التي لقيت إقبالا كبيرا عند أهل العلم، إذ تأتي في المرتبة الثالثة بعد قراءتي نافع و عاصم في الانتشار، بسبب أن صاحبها قد جمع إلى تمكّنه في القراءات إتقانه للنحو، و تمكّنه فيه، بل هو أحد رؤوسه و أعلامه، فهو أستاذ للثلة الأوائل من أمثال: يونس بن حبيب و الخليل بن أحمد و غيرهم. لهذا جاءت قراءته متفرّدة، لها ما يجعلها متميزة عن باقي القراءات، في جانبي النحو و الصرف، و في هذه الورقة البحثية أردت أن أبيّن شيئا من خصائصها الصرفية، محاولا مقارنة ذلك بما اعتمده القراء الآخرون، و قد بنيتها على إشكالية أرقت الباحثين في هذا الحقل المعرفي، مفادها: ما الظواهر الصرفية التي تميّزت بها قراءة أبي عمرو؟ و هل لهذه الخصائص أثرها في توجيه دلالات الآيات القرآنية؟ The recitation of Abu Amr ibn Al-Alaa is one of the seven well-known recitations that have gained significant acceptance among scholars. It ranks third in prevalence after the recitations of Nafi and Asim, due to the fact that its author combined proficiency in recitations with mastery in grammar. In fact, he is considered one of the leading figures and authorities in the field, being a mentor to prominent scholars such as Yunus ibn Habib and Al-Khalil ibn Ahmad, among others. This makes his recitation unique and distinguished from other recitations, particularly in terms of grammar and morphology. In this research paper, I aim to highlight some of its morphological characteristics, attempting to compare them with those adopted by other reciters. The study is built around a significant research question that has troubled scholars in this field: What are the morphological phenomena that characterize the recitation of Abu Amr? And do these characteristics influence the interpretation of Quranic verses?
الكلمات المفتاحية
القراءات، الدلالة ، الأبنية الصرفية ; Readings ;semantic ; structure
مقالات مماثلة
بن فطة عبد القادر
.
ص 9-26.
صاولي جمال
.
ص 233-268.
مداح أبو بكر الصديق
.
عواد حمزة
.
ص 357-386.
