ALTRALANG Journal
Volume 6, Numéro 2, Pages 516-527
2024-12-31
الكاتب : سليماني أسماء .
Adaptation as a manifestation of french orientalist ideology in the translation of the Holy Qur'an ABSTRACT: Since the revelation, the Holy Qur'an has been the focus of concern for thinkers of all races and creeds who, in addition to studying and examining it, translated it into their languages in their own way and according to various methods. The French Orientalists, themselves, devoted themselves body and soul, like their equals throughout the world, to studying and translating the last sacred book according to their ideological standards. Thus, they became prolific, and Régis Blachère is first and foremost with his translation entitled: The Qur'an, al-Qur'an (1966). In fact, this study aims to analyze and compare the French version of the Holy Qur'an by this translator with the original, which leads to an orientalist tendency that Jean-René Ladmiral (2014) calls: Ultra-ciblism, which manifests itself repeatedly and at several levels, classified by Mohammed Farghal (2015) in the category of ideological adaptation. KEYWORDS: Holy Qur'an, translation, French Orientalism, ultra-ciblism, adaptation. الملخص: شغل القرآن الكريم ألباب المفكرين منذ نزوله، وماكان منهم إلا أن اجتهدوا على اختلاف أجناسهم وحتى معتقداتهم في دراسته ونقله إلى لغاتهم، كلّ على شاكلته ولهم في ذلك سبل عديدة. والمستشرقون الفرنسيون شأنهم شأن نظرائهم في دول أخرى اختصوا آخر الكتب السماوية بالبحث والتمحيص والترجمة وفق ما تنص عليه مناهجهم الفكرية، فغدا إنتاجهم غزيرا يتقدمهم في ذلك ريجيس بلاشير Régis Blachère وترجمته Le coran, al-Qor’ân (1966). وبالتالي، نتناول بدورنا بالدراسة والتحليل والمقارنة الترجمة الفرنسية للقرآن الكريم لهذا المستشرق والتي تفضي إلى أنه ينتهج بصفته مترجما منهجا يتصل اتصالا وثيقا بالفكر الاستشراقي، وهو ما يطلق عليه جون رينيه لدميرال Jean-Réné Ladmiral (2014)الغائية المطلقة التي تتجلى في كثير من المواضع وفق أشكال مائزة، صنّفها محمد فرغل (2015) في سياق التصرف الاديولوجي.
القرآن الكريم ; الترجمة ; الفكر الاستشراقي ; الغائية المطلقة ; التصرف
كريم بابو
.
ص 134-161.
شريف نهاري
.
ص 119-134.
بوتمرة جيلالي
.
خليفي الشيخ
.
ص 52-62.