مجلة الإناسة و علوم المجتمع
Volume 8, Numéro 2, Pages 10-22
2025-01-01
بين التفسير والتأويل في الخطاب الإسلامي Between Interpretation And Exegesis In Islamic Discourse
الكاتب : سفيان فاتن .
الملخص
ملخص: القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي، ومرجعية المسلمين في استخلاص واستنباط الأحكام الشرعية، ونظرا لبلاغة النص القرآني وفصاحته تطلب الأمر وجود قراءات مختلفة لهذا النص الإعجازي بين تأويل وتفسير، ولأن الكلمات هي وعاء ناقل للأفكار بحيث يساء فهم مستخدمها إن استخدمها بشكل غير صائب ويمكن أن تموت فكرته مهما كانت تبلغ من قيمة تحت سوء اختيار اللفظ المناسب للتعبير عنها؛ من هذا المنطلق كان من الضروري ضبط مفهوم التأويل عموما وتبيين الفرق بينه وبين التفسير وعند المسلمين، حتى نكون على دراية بالمعنى الصحيح للكلمة، ومن ثم محاولة استخلاص مشروعيته التفسير ومواضع وجوب التأويل عندهم وذلك بغرض إزالة اللبس عن مفهوم التأويل و تبيين الفرق بينه و بين التفسير . . كلمات مفتاحية: Abstract: The Holy Quran is the primary source of Islamic legislation and the reference for Muslims in extracting and deducing legal rulings. Given the eloquence and clarity of the Quranic text, it was necessary to have different readings of this miraculous text between interpretation and explanation. Because words are a vessel for conveying ideas, their user may be misunderstood if he uses them incorrectly, and his idea may die, no matter how valuable it is, due to the poor choice of the appropriate word to express it. From this standpoint, it was necessary to define the concept of interpretation in general and to clarify the difference between it and explanation among Muslims, so that we may be aware of the correct meaning of the word, and then try to extract the legitimacy of interpretation and the places where interpretation is obligatory among them, in order to remove ambiguity from the concept of interpretation and to clarify the difference between it and explanation. Key words: Interpretation, exegesis, Quranic text, sources of legislation
الكلمات المفتاحية
التفسير، التأويل، النص القرآني، مصادر التشريع
مقالات مماثلة
نكروف Nekrouf
.
بلقاسم Belkacem
.
ص 351-377.
