الرواق
Volume 10, Numéro 2, Pages 727-753
2024-12-22
الكاتب : بخدة مروى نور الهدى . برحيل سمية .
يعد التسويق السياحي عبر شبكات التواصل الاجتماعي وبشكل خاص على الإنستغرام أداة قوية ومميزة في مجال التسويق كونه يوفر نظاما مرئيا متميزا يسهل على الأفراد التفاعل والتواصل مع بعضهم البعض فعملية التسويق عبره تعد وسيلة فعالة للإعلان عن مختلف المنتجات أو الخدمات المتاحة مما يخلق صورة مغرية في أذهان المستخدمين هذا الأخير يعتمد على استراتجيات وتقنيات حديثة في التسويق كالصور والفيديوهات (الريلز) ومميزات التحرير من دمج للقصص و اعتماد ميزة البث المباشر أي استخدامه لمحتوى مرئي ونصوص مقنعة كلها مكنت من بناء هوية لمختلف العلامات التجارية والمقاصد السياحية وهذا ما يعتبر جزءا من صناعة الأعمال التي تم تطبيقها بشكل كبير في السنوات الأخيرة بغية الوصول إلى جمهور واسع وجذب المتابعين، هذه المنصة تعد بيئة مثالية تعكس جمال الوجهات السياحية فكل ما يتعلق بالصور يتعلق بالإنستغرام يهدف هذا البحث إلى التعرف على مزايا التسويق الالكتروني ومختلف التقنيات المعتمدة في الإنستغرام وفهم كيفية استخدامه لها في جذب المشتركين من خلال التحليل السيميولوجي لمختلف الصور التي تسوق للوجهة السياحية. كلمات مفتاحية: التسويق، التسويق السياحي،السياحة، الانستغرام. Abstract: Tourism marketing via Instagramis a poten ttool, leveraging its unique visual platform for easy interaction and communication Iteffectively advertises products/services shaping appealing brand images in users' minds using modern strategies like images, videos, and live streaming. These methods foster brand identity for destinations expanding their reach and follower base Instagram's visual-centric environment showcases tourist destinations' beauty makingit an idealplatform for marketing. This research explores the advantages of digital marketing particularly on Instagram, and analyzes techniques for attracting subscribers through semiotic analysis of destination images. Keywords: marketing, tourism marketing, tourism, Instagram.
التسويق، التسويق السياحي،السياحة، الانستغرام
سماعيني نعيمة
.
لخضاري نسيمة
.
ص 383-405.
حوت فيروز
.
مخاشف مصطفى
.
ص 244-259.
قبور هبة الله
.
خلفة ايمان
.
ص 805-831.
رزايقية منال
.
فندوشي ربيعة
.
ص 368-386.