فصل الخطاب
Volume 13, Numéro 3, Pages 439-456
2024-09-30
الكاتب : عبداوي أسماء .
وقع الدرس التوليدي التحويلي في العديد من النقائص التي حالت دون تقديم تصور عميق للبنية الدلالية للجملة، وذلك بسبب إغفال جانب مهم من اللغة وهو الجانب التداولي، حيث لم تقدم البنية العميقة التي اقترحها تشومسكي تفسيرا دلاليا تاما كما وعد، لأن عناصرها ترتبط بقوانين معجمية تحتفظ بحقيقة الدلالات فقط وتغفل عن التراكيب المجازية، ولأجل هذا قام هذا البحث بهدف إعطاء تصور أعمق للبنية الدلالية للجملة. وقد كشفت الدراسة عن نوعين من القوانين خلط بينهما تشومسكي حينما تحدث من جهة عن بنية عميقة وهي المستوى النفسي الذي تتألف داخله التراكيب المجازية، واستبعد من جهة أخرى المقام المسؤول عن تأليف البنية العميقة، وهما قوانين الوضع والاستعمال، المسؤولان عن تشكيل الدلالة الحقيقية والمجازية. Enter Generative transformative lesson saw several deficiencies in the interpretation of semantic structure of the sentence , This is due to the omission of an important aspect of language, the deliberative aspect, Where the deep structure proposed by Chomsky did not provide a fully semantic explanation as promised,Because its elements are related to lexical laws that retain the truth of semantics only and omit the metaphorical Structures, To this end, this research was conducted with the aim of giving a deeper conception of the semantic structure of the sentence. The study revealed two types of laws that Chomsky confused, When he spoke on the one hand of a deep structure, which is the psychological level within which the metaphorical structures are composed, and on the other hand ruled out the context responsible for authoring the deep structure, Namely the laws of status and use.
كلمات مفتاحية: البنية العميقة؛ الجملة؛ الجملة المجازية؛ الدرس التوليدي التحويلي؛ التداول؛ الدلالة الحقيقية؛ الدلالة المجازية. ; Keywords: THE deep structure; THE sentence; The Figurative sentence; The generative transformative lesson; language circulation; real significance; Metaphorical connotation.
بيطام حواء
.
بوكعباش عبد الحميد
.
ص 13-23.
منال منصور
.
ص 136-148.
قيزة عيسى
.
ص 997-1010.
خالد تـواتــي.
.
ص 213-234.