دراسات معاصرة
Volume 8, Numéro 2, Pages 93-101
2024-12-02
الكاتب : بوغفالة إبراهيم .
ملخص: ساهمت فلسفة حازم القرطاجني في الكشف عن رؤيا جديدة للدرس البلاغي القديم، فالبلاغة ليست مقصورة على المعياري والنمطي الجزئي، وإنما البلاغة معرفة عامة شاملة منفتحة على كل فلسفي ثقافي اجتماعي، بل البلاغة الحازمية تركيب كلي يجمع أيديولوجيات كثيرة حتى ترى الإمتاعي يمازج الإقناعي، وما هو فلسفي مذاب فيما هو جمالي ذوقي؛ إذْ يعتبر النص ميدانا للتحليل والكشف عن المعاني وعلاقتها بالأفراد وكيفية حدوثها في الذهن . وحازم بهذه التنظيرات البلاغية الجديدة تجاوز المألوف السائد الداعي إلى فهم البلاغة فهما مقننا مقعّدا، وفلسفته اخترقت الحدود العربية القديمة وحتى الحدود الأرسطية القائمة على المعيارية، ليؤسس فكرا بلاغيا جديدا يجمع بين الإمتاعية والإقناعية . كلمات مفتاحية: البلاغة؛ الفلسفة؛ النص؛ الأرسطية؛ العربية؛ الحجاج. Abstract: The philosophy of HazemKartanji has contributed to unveil new vision of the old rhetoric lessons. Basically the rhetoric is not only meant for the criterion or the partial typical but it is obviously for a wide open knowledge for every cultural and social philosopher. The resolute rhetoric is more like an overall-installation that gathers many ideologies until you see everything philosophical melted in what it is described as aesthetic. Hence, the text is considered as a field of analysis and unveiling the meanings and its relations with individuals and the way it happens in mind. And hereby, Hazem with all of these visions, he over-run the standards and his philosophy has penetrated both the old and the Aristotle limits which are based on the criterion to establish new rhetoric thought which assembles the two opposites. Keywords:rhetoric ; philosophy; text ; Aristotle; Arabic; Pilgrims.
البلاغة الفلسفة النص الارسطية العربية الخجاج ; rhetoric ; philosophy; text ; Aristotle; Arabic; Pilgrims
فريدة آيت حمدوش
.
ص 63-70.