الممارسات اللّغويّة
Volume 17, Numéro 2, Pages 756-770
2026-09-15
صورة الآخر في مجتمع الطوائف – تجربة الشاعر ابن الحداد الأندلسي The Image Of The Other In The Society Of The Taifa Kingdoms: The Experience Of The Andalusian Poet Ibn Al-haddad
الكاتب : طرشون حمزة . بوكيل أمينة .
الملخص
الملخص: تتناول هذه الدراسة تجليات الآخر في شعر ابن الحداد الأندلسي، الذي عاش في مجتمع متعدد الأديان والأعراق، تحظى فيه الأقليات بدور سياسي وثقافي واقتصادي واجتماعي، ضمنه لها طبيعة المجتمع والنظام الحاكم الأندلسيين، حيث وجدت هذه الأقليات هامش حركة تتفاعل فيه مع غيرها من مكونات المجتمع الأندلسي- خاصة بنيته الصلبة – ونقصد بها الأكثرية العريية الإسلامية، التي فرضت عليها طبيعة هذا المجتمع وتاريخ تشكيله أن يعيش في تفاعل دائم مع هذه الأقليات خاصة الأقليات الدينية (نصرانية ويهودية) التي لم تعش – في كثير من مراحل تاريخها الأندلسي – على الهامش متأثرة بمركزية الحكم العربي الإسلامي. بل لعبت أدوارا مهمة في كثير من الأحيان. :Abstract This study examines the manifestations of the Other in the poetry of Ibn al-Haddad al-Andalusi, who lived in a multi-religious and multi-ethnic society. In this society, minorities enjoyed political, cultural, economic, and social roles guaranteed by the nature of Andalusian society and its ruling system. These minorities found a margin of agency through which they interacted with other components of Andalusian society, especially its solid core, by which we mean the Arab-Islamic majority. The very nature of this society and the history of its formation compelled that majority to live in permanent interaction with these minorities, particularly the religious minorities, Christians and Jews. During many phases of Andalusian history, these minorities did not live merely on the margins under the centrality of Arab-Islamic rule. On the contrary, they often played important roles.
الكلمات المفتاحية
الآخر ؛ الأقليات ؛ المجتمع الأندلسي ؛ ابن الحداد الأندلسي، التعايش ; : the Other; minorities; Andalusian society; Ibn al-Haddad al-Andalusi; coexistence.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بن بلخير أم الخير
.
ص 723-742.
أوذينة محمد أمين
.
طيب بوجمعة نعيمة
.
ص 133-154.
