الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 883-914
2026-06-30
إشكاليات عامة في التأويل الحداثي للتراث
الكاتب : نزليوي خير الدين .
الملخص
تُقدِّم القراءة الحداثية نفسَها على أنها تأويل معاصر للتراث الديني، يُلبِّـي حاجيات المسلم الدينية ويواكب الحضارة الغربية في المجالات المتنوعة الفكرية والثقافية والتكنولوجية... لكنّ هذا التأويل انزلق إلى إشكالات خطيرة حوَّلَته من تأويل إلى ادّعاء وتبديل، منها: 1/ إشكاليات مفهوم التأويل: فالتأويل في الحداثة أن يضع القارئ المعنى الذي يبدو له للنص مستفيدًا من النظريات الحديثة الغربية متلائما مع الثقافة المعاصرة، مهما كانت النتائج المترتبة عنه، وهذا لا يصلح أن يُطبَّق على القرآن؛ لأنه يُقرأ لفهم مراد الله تعالى. 2/ إشكاليات الاستمداد: تعامل الحداثيون مع التراث بنفس الأفكار والمناهج التي تعامل بها المستشرقون معه، بل يعتبر الحداثيون النّهل من المنتوج الاستشراقي ضرورةً. فأخذت الكتابات الحداثية الأساليب الاستشراقية مسلمات علميَّة دون بحثٍ في جدواها، ثم إنها لم تستمد إلا من الاستشراق المعادي للإسلام فقط، وأهملت الردود الإسلامية على الاستشراق. 3/ إشكاليات المناهج: تنطلق القراءة الحداثية في الـتأويل من إعطاء الحرية المطلقة للعقل في الفهم ثم تستخدم مناهج تفسيرية غربية، مثل المنهج المادي التاريخي، والمنهج التفكيكي، فغدا التأويل الحداثي مدافعا عن آراء مُعدّةٍ مسبقًا، معززا لمركزية الأوروبي، وتصير النصوص الشرعية به لا ثابتًا يُفهَم منها، فيفضي إلى الحكم بِعَبَثِـــيَّتِها، ثمّ إنّ المناهج الغربية نشأت في بيئات قائمةٍ على الفصل بين الدين والحياة، غير مُوظفَّة في تفسير النصوص التشريعية داخل تلك البيئات، فكيف يمكننا الوثوق في نتائجها في تفسير نصوص أو قراءة تاريخ يُعتبَر الدين فيهما أهمّ المرتكزات؟ 4/ إشكاليات الأهداف: تسعى القراءة الحداثية إلى بلوغ أهداف عديدة ترجع في عامتها إلى الموائمة بين الماضي والحاضر واستلهام المفاهيم العقلانية من التراث وتحقيق حضور سياسي قادر على مواجهة مختلف الحركات، وهذه الأهداف أدّت بانزلاق التأويل الحداثي عن المنهجية العلمية، وأصبح قراءة استغلالية تسعى إلى تلبية الحاجيات الإيديولوجية. Abstract: Modern reading itself is presented as a contemporary interpretation of religious heritage, satisfying the religious needs of Muslims and keeping pace with Western civilization in diverse intellectual, cultural and technological fields... But this interpretation slipped into serious problems that turned it from an interpretation to an allegation and a substitution, including: 1.1 Problems with the concept of interpretation: The interpretation of modernity is that the reader should have the meaning of the text, taking advantage of modern Western theories that are compatible with contemporary culture, whatever its consequences, and this is not appropriate for the Qur'an; it is read to understand God's will. 2/Strengthen problems: Modernists treat heritage with the same ideas and methods as those with which they are treated. Even modernists who come from the rising product are considered necessary. Modern scripts have taken the radiative methods of scientific Islam without researching their feasibility, such as the Toved and the politicization, and have been derived only from anti-Islamic inhalation, neglecting Islamic responses to the radiation. 3/Practice problems: Modern reading begins with giving absolute freedom of mind to understand and then uses Western interpretation methods, such as the historical materialistic approach and the defunct approach. Tomorrow the modern interpretation is an advocate of pre-prepared views, enhancing the centrality and use of Europe. Legislative texts become unsacred and have no consistent meaning to understand, leading to the judgement of their genesis. 4/4 Problems of objectives: Modern reading seeks to achieve many objectives which are generally due to the harmonization of past and present, the inspiration of rational concepts of heritage and the achievement of a political presence capable of confronting various movements. However, these objectives have led to a slippage in the modern interpretation of scientific methodology and have become an exploitative reading that seeks to meet ideological needs.
الكلمات المفتاحية
1 القراءة الثانية؛ 2 التأويل الحداثي. 3 التراث الديني. 4 الاستشراق والحداثة. 5 المناهج الغربية التأويلية. ; 1 second reading; 2 modern interpretation. 3 Religious Heritage. 4 Shining and Modernity. 5 Western interpretation curricula.
مقالات مماثلة
