الصراط
Volume 28, Numéro 1, Pages 593-618
2026-06-30
الأوقاف الإسلامية في الجزائر؛ المؤسسة الحضارية الصامدة.
الكاتب : بن تونس زكرياء .
الملخص
ملخص. لم يعد خافيا الدور الذي وصلت إليه الأوقاف في أيامنا هذه من حيث الحضور والمساهمة الفعّالة في التنمية الاجتماعية بكل تجلياتها الواقعية، بما يدلّل على بُعدِها الحضاري بالنسبة للمجتمع الإسلامي، وامتلاكها لعناصر القوة التي تجعل منها مؤسسة اجتماعية مؤثرة وحاضرة في القيام بالأدوار التنموية المختلفة سواء على مستوى الفرد أو المجتمع. إن وجود الأوقاف في الحضارة الإسلامية منذ أن شرّعت وعبر حقب تاريخية طويلة ومتنوعة؛ يمثّل بحق الشهود الحضاري الذي يجعل منها مؤسسة حضارية بكامل المواصفات، وهو أمر لافت للنظر بشكل يجعل المرء يتساءل عن أسباب ذلك؟ وكيف استطاعت هذه الأوقاف التي انطلقت شعيرة، أن تصل إلى مستوى هذه المؤسسة الاجتماعية؟ وما هو سرّ صمودها وبقائها كل هذا الزمن رغم ما شهدته المجتمعات الإسلامية من اضطرابات وتحوّلات كبيرة وفي بعض الأحيان عميقة؟ Abstract: the role of Awkaf that reached today is no longer hidden in terms of presence and the effective participation in the social developement whith its realistic manifestations, that shows its civilizational dimention for the islamic society, and possessing elements of force that make her an actual and influential social institution in making different developmental roles on an individual and social level. The presence of Awkaf in the civilization since its legalisation and throughout long and different years, truly represents its civilizational witressing that make her a civilized institution with full specifications. This makes it remarkable and makes individual wondering about the cause of that ? and how does Awkaf that started as a ritual reach the social institutional level ? and what is the secret of her endurance and survival all this time in spite of what she witness the islamic societies of disturbances and transformations big and sometimes deep.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: الوقف الإسلامي، المؤسسة الوقفية، البُعد الحضاري. ; Keywords: Islamic Wakf, El Wakf institution, civilizational dimension.
مقالات مماثلة
قمومية مراد
.
ص 417-450.
امبارك بشير
.
ص 121-144.
