Multilinguales
Volume 14, Numéro 1, Pages 1080-1103
2026-06-30
L'écologie Du Sens Dans Les Contes Chaouis Du Massif Aurésien : Une Lecture Semio-ecologique Du Patrimoine Oral
Auteurs : Khelkhal Badreddine .
Résumé
Cette étude propose une lecture sémio-écologique de huit contes chaouis du massif aurésien (Bech Karkar, Ben Mejou, Boumgharba ya sahbi, Dalfas, Deghmous, El kalb, Lanja et Jazia), choisis pour leur richesse symbolique et leur ancrage territorial. La problématique centrale interroge les modalités par lesquelles ces récits oraux construisent une conscience écologique spécifique au terroir aurésien, où nature et culture s'articulent dans un système de significations dynamiques. Plus précisément, comment la littérature orale chaouie configure-t-elle les relations entre l'humain et son environnement naturel ? Sur le plan méthodologique, l'approche convoque la sémiotique narrative greimassienne et l'écocritique de William Rueckert, permettant d'analyser ces contes comme des systèmes vivants où circulent les énergies symboliques entre humains, animaux et environnement naturel. Le corpus est examiné à travers les motifs récurrents (métamorphose, symbiose homme-animal, sacralisation du milieu) et les réseaux symboliques qui en émergent. Les résultats révèlent que les contes aurésiens inscrivent l'homme dans une écologie narrative où la nature agit comme acteur moral et transformateur. Les symboles du chien, de la jument, du corbeau, de la montagne et de l'eau traduisent une éthique environnementale ancestrale où la nature régule, récompense ou punit selon les comportements humains. La métamorphose exprime la continuité ontologique entre mondes humain et non-humain, tandis que le milieu agit comme régulateur symbolique. Ces récits constituent ainsi une archive vivante d'une écologie du sens enracinée dans l'oralité amazighe.
Mots clés
contes chaouis ; sémio-écologie ; écocritique ; oralité amazighe ; Aurès
Les articles similaires
Boudia Abderrezak
.
Guedjiba Abdennacer
.
pages 603-614.
Ait Ikhlef Islem
.
Krim Nawel
.
pages 225-239.
Henry Albert
.
pages 65-81.
